乾卦初九潜龙勿用 人人都能读懂的《易经》连载之四
我们在前边的文章里已经讲过乾卦的卦象与卦辞。由六个阳爻组成的符号究竟代表什么意义呢？对于这一问题我们没有继承传统易学乾卦象征天的说法，原因是这个说法并不能帮助我们理解乾卦卦辞和爻辞的文字内容。在这里，我们提供一个关于《易经》六爻卦结构与意义的规律性的法则：八八六十四卦卦象不同，代表意义也不相同，但是每一个六爻卦都是由两个三爻卦上下相叠而成的，而且每一个六爻卦所代表的意义都是由下卦象到上卦象的变易来定义的。六爻卦所代表的意义就是象的变化，六爻卦象的命名根据也是这个变易。这个法则是我们理解卦象与卦爻辞内容的基础。具体到六爻乾卦卦象的分析，我们需要将它分为两个部分，每一部分都是一个三爻卦，或者我们说六爻乾卦是由两个三爻乾卦上下相叠而成的。那么，六爻乾卦的意义就是由下乾卦到上乾卦的变易。由乾卦变到乾卦保持了自身，所以，六爻乾卦的意义与三爻乾卦的意义是相同的。
那么如何理解三爻乾卦的意义呢？我们仍旧需要将每一个三爻卦分成两个部分，一部分是一个二爻卦，另一部分是一个独立爻，或者我们说每一个三爻卦都是由一个二爻卦与它上面的独立爻构成的。那么三爻乾卦就是由二爻太卦与它上面的一个独立阳爻构成的，我们该如何理解它们呢？我们在这里提供另一个非常重要的观点：理解卦象符号所代表的意义并不是单纯从这些符号本身的特性出发的，二爻卦是古代四气四象阴阳学说的符号语言，二爻卦所代表的意义是这个学说赋予它们，而不是从这些符号本身所具有的特性里推导出来的。二爻卦共四象，它们的意义是四气四象学说的基本内容，即少阳、太阳、少阴、太阴四气（即春夏秋冬四时）与生长收藏四象。三爻乾卦的意义就是大阳行健。所以六爻乾卦的意义也是行健，卦名乾字的意义也是行健。这个意义是我们分析乾卦爻辞的基础的。我将要证明给大家的是没有阴阳大小与生长收藏的概念做基础，我们是无法读懂卦辞和爻辞内容的。
乾卦的卦辞共四个字，即元亨利贞。对于这四个我们也将它分成两个部分，这个四个的断句如下：元亨。利贞。古人占卜即问神，也就是求取神明的帮助，所以占问某卦之间总要举行一个祭祀神明的仪式，亨即享，也就是祭祀的意思，元亨即大亨，意思是说占卜乾卦需要举行一个比较隆重的祭祀仪式，需要使用贵重的物品用作祭品，用牲的数量也要丰富些。利贞即利占，它讲得是乾卦总体的象征意义，意思是说占卜乾卦象征有利。
我们现在就开始讲乾卦的爻辞，初九爻的爻辞为潜龙勿用四个字。解读爻辞仍旧会涉及到如何断句的问题，短短的四个字，如何断句？它的依据又在哪里呢？我们将爻辞也分为两个部分，潜龙为一组，勿用为另一组。这样我们将初九爻的爻辞断句为：潜龙。勿用。注意这两部分之间我们使用了句号而不是逗号断句的，至于原因我们下面再讲。现在我们先来看看这几个的意义。对于这四个字的意义的解读诸家的分歧的并不是很大。一般都是将潜龙解释为潜藏着的龙，将勿用解释不可有所作为。
比如，周振甫《周易译注》解释潜龙为潜伏着的龙，解释勿用为不可有所作为。南怀瑾、徐芹庭《周易今注今译》解释潜龙为潜伏着的龙，解释勿用为以不用为佳。高亨《周易古经今注》释潜，藏也。所以潜龙也就是藏着的龙。勿用，不可有所施行。李镜池则将龙释为星，潜龙即秋分的星，这一解释我们无法信从。释勿用为不利。杨天才、张善文《周易译注》将潜龙解释为潜藏在水中之龙。将勿用解释为不可有所施行。
参照诸家解释，在字义的理解上分歧并不是很大，除了李镜池的龙为星说，但是这一说法是不可取的，将龙释为星，现龙在田、飞龙在天这些爻辞的意义就不能理解了，所以这里的龙字就是我们古人的神话之龙。潜龙是潜藏着的龙这个是没有太大分歧的，但是龙潜藏在哪里呢？比如杨天才等说是潜藏在水中，似乎龙就应当潜藏在水中吧。但是如果我们结合上下文来理解，九二爻是现龙在田，那么初龙的潜龙就只能潜藏于地下，水中是没有根据的。所以，潜龙，我们就当理解为隐于地下的龙，或潜藏于地下的龙。因为九二就出现于田野，出现于地上了。所以理解古文字也要联系上下文之间的关联，不能孤立看待。
我们说，如果从翻译的角度来说，对初九爻辞的解释上并没有存在太大的分歧。真正困难的问题是：初九爻的爻辞为什么是乾龙勿用这几个字呢？我们给出的解释是，初九是阳爻而且又位于下乾卦的下位，三爻卦的下位代表位置在下在里，所以初九代表阳气尚在里在阴，是潜藏着的阳气，所以将初九爻命名为潜龙。潜龙这两个字其实是解初龙爻的，因为初九爻就代表阳气在下在里。而勿用这两个字则是断辞，它是标志初九吉凶性质的。因为初九爻代表了阳气尚藏在里而没有发动于外，所以逢初九爻便不可有所施为。比如，我要出远门，不知道什么时间出发好，去卜一卦吧，结果卜得乾卦初九爻，卦师说不可有所做为，意思是现在还不适宜出外出。再比如，我想盖房子，动土，按照规矩需要选个吉时吉日，卜一卦吧，结果卜得乾卦初九勿用，这说明现在房子还不能盖。勿用就是这么个意思。
由于潜龙这两个字的作用是解释初九爻的，所以我们将它称为释爻。勿用这两个字是论断初九爻吉凶休咎的性质，所以我们将它称为断辞 。爻辞中释爻与断辞作用不同，意义也不相贯，所以我们用句号而不是逗号将它们分隔开来。我们举一个例子，来说明释爻与断辞两者之间的区别。设想我生病了，要去看医生，那么这个时候最所关心问题是我生病严不严重，好不好治，死不死人这些。而医生给我看病他就需要依据他的专业知识，对我的病情作出诊断，处置方药，并作出预后论断。
其实对我而言，我并不关心医生是如何看病的，依据什么对我的病情作出诊断的。那些专业的医学知识是医生需要掌握的技能，但我作为病人却不需要了解这些，我只关心那些有关我疾病预后的信息。那么与此类似，古代的卜师为人卜卦，他也需要掌握必要专业知识和技能，释爻这部分内容就是作为卜师需要掌握的内容，因为这是卜师为人论断吉凶的内在逻辑，它并不需要问卜人的了解。问卜人关心只是断辞那部分内容。比如，我要出门不知道什么时间出发吉利，就去卜师那儿卜卦，这时我也并不关心卜师是如何做出决断的，我只关心何时出发吉利的结论。实际的占卜过程，卜师将卦拿在手中，一看是潜龙，然后就做出勿用的断辞告知问卜人。
释爻与断辞两者之间的区别的我们一定要重视，因为不分别它们，我们使无法对爻辞作出正确的断句，也就更无法读懂经文内容了。这些知识都是新知识，传统易学是没有的，它是我个人在理解《易经》过程中建立的，有了这些知识读懂经文便是一件很轻松的事。初九爻潜龙是释爻，勿用是断辞。两者用句号分隔。九二爻，现龙在田是释爻，利见大人是断辞，两者也使用句号分隔。九三爻，君子终日乾乾，夕惕若是释爻，厉，无咎是断辞。两者之间用句号分隔等等，没有释爻与断辞的知识，在断句上就会很混乱，从而对于正确理解经文内容造成很大的障碍。新