为什么夏王王表和所有重大夏代事件与几乎古埃及历史全部吻合？

我们都以为盘古是这样，看了这篇文章后可能会颠覆你想象。

因为按照一些记录，盘古之前还是有其他文明存在吗？

如果我告诉你，上古埃及也黄种人，中国古籍所记载的夏王王表和几乎所有重大夏代事件与古埃及全部吻合，古埃及也是修炼之域，甚至有国王王号都是修炼得气之意，会吃惊吗？

说到神授，那先讲讲古埃及九大神之首的创世大神，亚图姆，也就是华夏传说的创世大神，盘古。

先从古埃及象形文字圣书体，到甲骨文，金文，小篆，说说盘字的演化，特别说说盘古在中国南方为啥是狗头形象，左边是古埃及圣书体的盘，两种形式，雪橇，与狗拉雪橇，注意，狗头。

中间是变形抽象后的甲骨文盘，右边是现代的盘，在古埃及神话体系中，创世大神亚图姆的名字是用狗拉雪橇指代的，也是中国南方盘古狗头神传说的最早来源，“盘”是“搬”的本字，也源于雪橇搬运之意。

在古埃及新王国时期，一些绘画中，亚图姆神的名字常被描绘为雪橇、面包和基座三个符号组合，这三个符号组合正是篆文字形的“盘”字，阿尼的亡灵书，局部的盘，甲骨文，小篆等盘的另外一个来源。

“盘”是“搬”的本字，也源于雪橇搬运之意。

甲骨文，金文，小篆实际是不同时期，从古埃及来的书记员等带到了东亚古华夏女，记录了不同时期的古埃及圣书体或直接的壁画抽象。

再说说盘古的另外一个传说，盘护大王，盘瓠传说见于东汉《风俗通义》、晋《山海经·海内北经》、《搜神记》、南朝《后汉书·南蛮列传》等，《玄中记》中写作“盘护”。传说盘瓠死后，“其后滋蔓”，大家都尊奉他为共同的祖先。

这个故事在南方瑶、苗、黎族中广为流传，人们都非常虔诚地祭祠盘王。瑶族盘王节就是纪念盘瓠的节日，闽东一带将“盘瓠”写做“盘匏[páo]”。

畲族称盘瓠为“忠勇王”，粤东畲民称作“护王”、“盘大护”、“盘古大王”等。在畲民村落家族中都保存着与盘瓠传说有关的文字和口碑材料，如祖图、祖杖、族谱中，在古埃及神话体系中，创世神亚图姆后来演变为傍晚太阳神,另一位拉神是中午太阳神。

拉神与王权鹰神荷鲁斯神合并的Ra-Horakhty神形象经常与亚图姆神形象并列，维基百科上给出的Ra-Horakhty名字符号是：头顶太阳轮盘的隼鹰和两个山与落日符号，就是上面那个图。

而在古埃及绘画中，更多的是两个圆角矩形符号和隼鹰及太阳符号组合，拉-荷鲁斯合并神（Ra-Horakhty）的名字还有多种变化形式，有时还会加上旗帜符号，或者加上廊柱符号。

实际上Ra-Horakhty名字就是“护”字原型，如图，在古埃及胸坠牌匾装饰浮雕中，可以看到亚图姆和拉-荷鲁斯神在两边呈护卫状，中间的符号组合正是“护”字原型。

另没找到护的甲骨文和金文字型，只找到了护字小篆字形，也说明这个“护”字符号组合出现较晚。

Ra-Horakhty神正是“护王”。

而“瓠”字是“护”字抄写演变形式，因此亚图姆就是“盘王”，拉-荷鲁斯神就是“护王”，这两位“大王”都是太阳神，都是创世神，所以经常并列而称“盘护”，后来演变成“盘瓠”。

到了古埃及晚期，亚图姆-拉-荷鲁斯就经常并称（Atum-Ra-Horakhty），在公元前900年第二十二王朝的一个石碑中，可以看到一位大祭司正在向拉-荷鲁斯神献祭，神的脸前方名字位置上写的分别是“护盘后”三个字连写，流传于汉族中“盘古传说”和流传于少数民族中“盘瓠传说”，其实都源于古埃及华夏（埃夏）文明的传播，其原型就是亚图姆-拉-荷鲁斯神合并称呼。

盘古神话是华夏族（古埃及地域）所固有，并先后随着商和周的迁徙带入东亚，印度婆罗门教创世大神梵天其实也是对应盘古，这是雅利安人入侵古印度河流域，迫使先商人群迁徙到东亚之后（由哈拉帕文明形成三星堆文明），雅利安人抄袭并继承古埃夏文化后，在印度河流域传播的一个结果。