不规则之美

读《庄子》外篇

骈拇

麻木，多数源于我们习惯了每一个念头都在我们自己的时光轴之"中"。"中"是好的，不偏不倚，稳稳当当，看似无可挑剔，但，长期以来人类猎奇的心力只增未减。

这就出现了一个"拉大距"的较力:我们的心总是被一潭深不见底的冽泉围攻着，击打着，揉搓着，推搡着，甚至蹂躏着，还时不时地打着寒气的嗝儿，几次嘴里灌满了水险些丟了性命。

但，百折不挠地把嗝儿清理顺当了，气理匀了，还是愿意一头栽进深不见底，冰冷彻骨的寒潭中，再一次被涤荡着，灌洗着，喷涌着，呛着水，倒吸着气，甚至嘶声力竭地哭喊，站起来之后，依然愿意在强烈的日光下曝晒，而也不愿意坐在围有高墙的壁炉旁烤到体温恢复正常。

是啊，一直做一件毫无落差的事，诸如对称的、平衡的、传统的、超不出界限范围的...无论这件事有多大的吸引力，时间一长，麻木感、厌倦感、呕吐感，总或多或少充斥着我们的思绪和心力。

反之，想要不麻木，可以试着超出我们人为设置的中规中矩的时光轴，忽视世间和空间的概念，丟下人为的的禁锢和枷锁，试着去接受一些我们之前从未感受过的感官冲击。

比如，我们看到一个个独立的马铃薯中，忽然有一个连体的，就感觉它不是正常的；我们吃的草莓是淡淡的甜甜的水水的，还夹杂着一股曾经有露珠滴在上面如"甘露"般利口，泥土般清香的草莓。

如果看见一个奇形怪状的果实,它实质上还是草莓,但习惯了传统草莓的样子,也许望着奇形怪状的草莓会干扰我们能够斩钉截铁地说出它就是草莓。其实它或许是草莓的变种或者是嫁接所致，只是相貌怪了点,不是俗常的模样而已。

同样，一个美国室内情景剧《六人行》，其中结局六个人中，三男三女，按理说应该都有个归宿，大家都是男大当婚女大当嫁的年龄，但是，特别热衷于和美女拍拖、接吻、性爱的乔伊却没有归宿，没有结婚，但他却"收获"了一次次惊艳的情感体验。

记得就这个问题我还问过我的美国游客朋友，其他五人都结婚了，为啥那么热衷美女和两性关系的乔伊怎么没有结婚?美国游客对我讲:美国是一个"多元化的大熔炉"，他们美国人认为，导演之所以做了这么一个结局处理是想给观众一个"不完美才是生活的真实"，这样一个认知。

是啊,任何事都是多元化相互包容，接纳，和谐共生的，正如人们常说:存在的即是合理的!

《庄子.骈拇》中通过几个实例向人们展示了:"仁其天性、保持真情的可贵。

文中提到:那天下最纯正的德性，都是不失去事物自然之真情。所以并生的脚趾不算连指，旁生的手指也不算多余；长的不算是有余、短的不算是不足。所以野鸭的小腿虽然短，但是给它接上一段就会造成痛苦；鹤的小腿虽然长，但是给它截去一段就会带来悲哀。

所以本性长的就不应该截短，本性短的就不应该接长、这样各种事物就没有必要去排除忧患了。料想仁义不是人所固有的真情吧?不然那些仁义之士为何有那么多的忧患呢?

人说陪伴引导教育孩子如果感觉到痛苦了,那方法一定是出问题了,而我们在生活中,如果我们的感官感受感觉痛苦了,那应该是"逆本性"而为之的感应吧。

所以,当我们感觉到压抑和约束之后,我们不妨推开门让房间透透气,换换空气,注入新鲜的空气,再进去,如果还感觉有些窒息不妨栽进彻骨的寒潭让自己从麻木中醒过来,或者跑到烈日下曝晒一番。

总之,当你的感官麻木到反胃了,请抬头望望那不规则的云朵、身边不俗常的视觉冲击,它们,才是自然本性的真实。