梁实秋的人生哲学： 人生贵适意，何不笑凭栏

梁实秋（1903年1月6日—1987年11月3日）是我国现当代著名的学者、作家，是国内第一个研究莎士比亚的权威，尤其以其隽永散文享誉海内外。

他的作品向来平淡冲和，充满家常趣味，前些年《雅舍小品》进入中学课堂还曾引发论争，我当时也觉得他的文章还是给已入中年的人来读比较好，阅历也有了，人生也过了一半了，事业、生活的激情也日渐消退了，读着正应景。

如此，我现在倒适合读梁实秋了。于是近日便读了《我的人生哲学》，竟然还真找到了“什么阶段读什么书”的支撑，梁先生说：

“中年的妙趣，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。”

01

有古语说“己所不欲，勿施于人”，意思自己不想要的，不要施加给别人。这诚然不错，但反过来，其实自己所想要的，未必就是别人想要的，也不要随意”分享“给别人。

书中有这么一段：

写字的人有瘾，瘾大了就非要替人写字不可，看着人家的白扇面，就觉得上面缺点什么，至少也应该有“精气神”三个字。相传有人爱写字，尤其是爱  写扇子，后来腿坏，以至无扇可写；人问其故，原来是大家见了他就跑，他追赶不上了。

这就是己所欲、硬施于人的结果。

这恐怕是中老年人更容易犯的毛病，特别是在年青人面前，自以为要年岁有年岁，要阅历有阅历，“吃过的盐比你吃过的米多，走过的桥比你走过的路多”，就施施然地好为人师起来，觉得年青人这个不对，那个欠妥，“非要替人写字不可”。当然，换成当下的父母也未为不可——不是有句话嘛，“有一种好，叫我是为你好；有一种冷，叫妈妈觉得你冷”。值得反思。

02

梁先生说：

本来开杂货店的卖花生的摇身一变可以成为总统，做大官的摇身一变也可以成为什么董事长总经理之类，其间没有太大的区别，打高尔夫，有钱就行。

这是从人的根本样貌来看，不管外在身份如何变，这个人还是这个人，如果就是“开杂货店的卖花生的”性状，即使当上总统、成为董事长，他根本上还是没有变；打上高尔夫这样的“高雅”的运动，其实也是用钱可换，并非这个人变成高雅的了。如果人的根本样貌不变，那便是“沐猴而冠”，化装成个人样，骨子里仍是畜生。

有人说现在有钱人多了，但暴发户气息太浓，“贵族精神”不足，说的大概也是这个意思吧。

03

梁先生引用马尔库斯·奥勒留的话：

“每天早晨我离家时便对自己说：'我今天将要遇见一个傲慢的人，一个忘恩负义的人，一个说话太多的人。这些人之所以要这样，乃是自然的而且必然的，所以不可惊异。’”我觉得这态度很好。

马尔库斯·奥勒留是古罗马一位仁明的皇帝，又是一位哲学家。这段话与我们习见的“和光同尘”正相契合。

我们活在这世上，“不如意事常八九”，既做不到与世隔绝，那就须适应与各种各样的人事打交道，并且不能因为别人与自己观点不一样，对自己不客气，甚或不知恩图报之类，就大发“居然还有这样的人”之慨。“龙生九子”尚且“各有不同”，更不用说这芸芸众生了。

况且，在别人眼里，“我”正如我眼里的别人也未可知。

04

谈父母看待小孩：

哈代有一首小诗，写孩子初生，大家誉为珍珠宝贝，稍长都夸作玉树临风，长成则为非作歹，终至于陈尸绞架。这老头子未免过于悲观。但是“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”——这确是个可以普遍应用的公式。“小时聪明，大时未必了了。”究竟是知言，然而为父母者多属乐观，孩子才能骑木马，父母便幻想他将来指挥十万貔貅时之马上雄姿；孩子才把一曲抗战小歌哼得上口，父母便幻想着他将来喉声一啭彩声雷动时的光景；孩子偶然拨动算盘，父母便暗中揣想他将来或能掌握财政大权，同时兼营投机买卖……这种乐观往往形诸言语，成为炫耀，使旁观者有说不出的感想。

这实在是常见不过的场景。

当然，在梁先生那个时代，这不妨看作父母的自得其乐。现在不同了，是更进一步，除了幻想自家孩子天姿卓越、与众不同之外，更用林林总总的兴趣班（实际大部分是“无兴趣”的培训班）来强化，就怕输在起跑线上。有的中止在半路，有的坚持到最后；有的终于平庸，有的出人头地……

但差不多一样的是，欢乐或忧伤的却往往只是父母，明明应该是主角的孩子却缄默无声。近年来，年青人抑郁，自杀，甚至杀母弑父者大有其人，尽管诱因很多，父母为了孩子前途的加压以及隐秘的虚荣难辞其咎。

如果哈代的诗太极端，何不领会“幼有神童之誉，少怀大志，长而无闻，终乃与草木同朽”？

放过孩子，放过自己吧。