易经的传承（一）

关于《易经》的传承，其实并没有非说不可的理由。因为它实在是太杂太乱了，并且各家的说法不一。

觉得没有必要，却还是写下了这篇短文，主要是想借助易学这个主脉，简单地说一下命理学的形成，毕竟命理学也算得上是易学最重要的分支之一。

关于易学的开山，现在普遍的看法是，源自孔夫子。

孔子读易，韦编三绝

孔夫子晚年好读《易经》，韦编三绝的故事大家应该都听说过。

孔夫子生前，曾把他关于易学的心得传给商瞿。

商瞿是孔夫子的学生，直到四十岁了，还没有儿子。他的母亲非常着急，就去找孔子哭诉。孔子告诉商瞿的母亲，你不要担心，以后商瞿会有儿子的，并且是两个很好的儿子。

后来商瞿果然有了两个很优秀的儿子。

商瞿是四川人。所以直到今天， 还有很多研究易学的四川人认为，易学在川，只有四川的易学才是正宗的孔门嫡传。

但是这个说法很多人不认同，因为孔夫子的另一个学生子夏，也得了孔夫子易学的传承。只不过在史料记载中，子夏的手艺实在是不敢恭维，占卜老是出错。

所以，哪怕是子夏的师兄弟们，也都不太愿意承认子夏得了孔夫子的真传。

史料上关于商瞿占卜的记载，也没有几条。很难判断他的手艺是不是真的比子夏高明。

这个暂且搁置。问题太大了，几千年都没有定论，不是我一个无名之辈可以随意评判的。

商瞿的易学传承五代之后，到了西汉时期的田何。田何和他弟子门人的易学，占据了西汉时期易学的主流。

易林注

田何和他的弟子门人，因为易学，也都当了很大的官。从正面看，当了大官，无疑是很有利于易学的传承和发扬的。但田何这一派，有个很大的毛病。和宋朝时期的朱熹等人一样，认为只有自己的传承才是正宗的，别人的都是歪门邪道。

不同的是，田何一派认为只有自己的传承才是易学正宗，朱熹一派认为只有自己的传承才是儒学正宗。研究的方向虽然不一样，有易学和儒学之分，但都是一般的不讲理，一般的霸道。

易学方面的著作，到了西汉时期已经有很多了。之所以着重地说田何这一派，是因为后面我们将要说到的、一个关于易学传承的重要人物——京房，正是因为田何一派的排他性，而不得善终，英年早逝。他们之间的政见之争、利益之争，或许是一切矛盾的根本，但我们不讨论这些，只说他们在易学方面的事迹。

京房其人，或许很多人都没有听说过。但是只要读过《易经》，了解过易学，那么京房和他的老师焦赣，必然是绕不过去的两个名字。

他们师生二人，在《易经》的系统之外，另创了一套易学体系，也就是京焦易。有兴趣的可以找找《易林注》这本书。但是不建议买，太难读，没十年功夫看不懂，浪费钱。

京房八宫卦

京房另外的贡献是创立了八宫卦，也就是乾为首，姤遁否观剥晋有等。又将水木火土金五行融入八宫卦。

待续！