胡盼：子非鱼安知鱼之乐…
背景：准备上一节校内的公开课，本来已经跟学生说要上作文讲评课，让学生早有准备。可是，近两日看了不少文章，想到杰哥（徐杰）在上《带上她的眼睛》后说的，借班上课，故意找一个学生不知道要上什么内容的班级来上，这样才能锻炼自己，同时把自己的教学设计、课堂实施、教育过程的处理好好的展示，也算是对自己的极端负责。
设想： 结合初二学生的具体的特点（叛逆的青春期），用此文章来教育学生说话、做事要有智慧，像庄子一样，能抓住问题的本质，同时适时宣扬一下庄子的哲学和古人的智慧，希望学生能有所感悟，从中习得文化知识之外还能悟的一定的道理。
教学设计：
一、由话题导入。
如果让你在父母、老师、朋友（同学）中选一人说说自己的心里话，你最愿意说给谁听？最不愿意说给谁听？说说理由！
预设：最愿意的是，朋友！最不愿意的是父母。原因：理解和不理解（站在说话者的角度考虑问题）。
衔接语：同学们的答案在我的意料之中。哦！老师，为什么？因为我了解你们啊！哈哈😄！那就让老师来告诉你们为什么？
之前老师跟大家说过，犹太民族的父母在教育孩子时告诉他们，有两样东西是不可以丢掉的，一是，生命。一是，智慧。老师也告诉过大家，能遇到一个人生导师是一件多么快乐，多么幸运的事，因为导师可以引导并帮助我们学习到很多我们自己接触不到、感悟不到、更想不到的知识。今天，老师将带领大家一起来学习一篇小文章，从中学习古人的智慧和一个头脑冷静，思路清晰的智者的智慧，好不好？请各位同学打开书本到117页，一起来读一下我们今天要学习的文章题目。
板书：庄子与惠子游于濠梁之上
设计意图：结合学生具体的特点有针对性的用话题引入的方式导入，学生处于青春期，叛逆，不愿意跟父母交流，心中有很多的话愿意说给朋友（同学）听或者憋在心里不说。这样的引导学生很容易被带入话题之中，这正是导入的目的。
二、朗读课文。
要求：
1.大声朗读课文。（读两遍）
2.同桌之间交流。
找文中易读错和易写错的字写到黑板上。
3.齐读课文。
设计意图：好文、美文、古文一定是要大声朗读的，本文三者都符合。同桌之间交流并写出来能体现刚学习过的“教学相长”，让学生自己做他们能做好的事，以此收获信心。
三、翻译课文。
师生一起翻译，老师要在重要处、难处和容易出错处及时提醒。
庄子与惠子游于濠梁之上
先秦：庄子
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
译文及注释
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我'你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
注释
濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。
从容：悠闲自得。
鲦（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
是：这。
固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。
全：完全，完备。
循其本：从最初的话题说起。循：追溯。其，话题。本：最初。
汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。
云者：如此如此。安，怎么；哪里。
安：疑问代词，怎么，哪里。
设计意图：因文章短小且容易理解，让学生自己展示，一方面能体现其主体性，另一方面能增强学生的自信心。
四、分析讨论。
文中两个人庄子与惠子你支持谁？依照文本，通过他们所说的话说出自己支持他的理由。
生1：……
生2：……
生3：……
同学们，能否找出文章中的关键句或者说能决定两人胜败的一句话。
预设：请循其本
理由：子曰'汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
是已经预设好，有前提条件的。前提条件是惠子已经默认了庄子安知鱼乐，庄子以此来说惠子，惠子自然无话可说，胜负已见分晓。
设计意图：讨论，分析的基础是以文本内容为基础，所以一定要紧紧抓住文本，用原文中的的语句作为说服对手的理由，也紧扣文中庄子说服惠子所说的“请循其本”。目的是为了让学生知道，做一切事都要有前提条件。
此时可补充：父母爱我们的前提条件是？（让学生自己说）
五、细说人物
说说文中的庄子与惠子。
请学生结合课文内容来谈。
庄子：……
惠子：……
（学生根据所学内容各抒己见）
补充：（根据课堂时间确定）
庄子的主要思想是什么？
1、哲学思想
他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。
2、处世哲学
庄子认为人活在世上须旷达处之泰然，如“游于羿之彀（gòu）中，中央者，中地也；然而不中者，命也”（《内篇·德充符》），羿,“古之善射者，夫利害相攻则天下皆羿也”，彀指利害得失，“故免乎弓矢之害者，自以为巧，欣然多己，及至不免，则自恨其谬而志伤神辱，斯未能达命之情者也”，中与不中而“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。
3、政治思想
庄子和儒墨有一点很大的不同，儒家墨家推崇圣人，而道家则反对推崇圣贤。
庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽谋报浑沌之德，曰：'人皆有七窍以视听食息。此独无，尝试凿之，’日凿一窍，七日而浑沌死。”这是主张自然，反对人为的寓言。
4、文学思想
庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。
5、游世思想
游世思想是庄子思想中一个重要的部分。《庄子》三十三篇中，大多数篇章都涉及这个以游戏态度解脱人生痛苦的主题，尤其以内七篇谈得深入集中。古代人谈论庄子比较重视游世思想。有人甚至说，“游”这个字就是一部《庄子》的中心。 现代庄子研究，比较重视道论而轻视游世思想。

扩展资料
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
参考资料：庄子-百度百科
到此，我想同学们的问题应该被解决了，你们为什么不愿意跟父母交流而愿意跟朋友说呢？了解，是了解。是能站在对方的角度看问题，想问题，就像庄子懂鱼一样，他把自己也当成了一条鱼，且更懂得鱼的喜好，特点。
而惠子呢？他说的话很有理，但是，只站在了自己的角度看问题，想问题，而没有关注对方，这像不像我们的父母？（像）那像不像我们自己呢？（学生应该若有所思）
同学们，交流的前提是信任，信任的前提是了解。想要了解，那就要多接触，多学习，多站在对方的角度看问题，想问题。
通过此文的学习，你懂了哪些？请说一说和写一写。
设计意图：让学生说出自己的想法，表达自己的观点（一定要依据文本），可以适当的联想，把现实和文章结合。
此环节更重要的是老师的讲解和教育。要为学生设置设身处地的教育情境，让学生走进去，有所悟并要表现，表达出来。
六：课堂小结
学生总结：本节课我们学了哪些内容？
学到了什么？有什么感悟？
请把我们所学到的用文字表现出来。
可以是文章的内容、对课文的理解也可以是由学习文章后想到的以及把文章和现实生活相联系后的想法，最少300字，多不限。
设计意图：学以致用，用文字表现出来是很好的一种方式。
“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我不知鱼之乐？”每一句都有自己的道理，但这道理是表面的，是缺乏沟通的，是缺乏前提条件的支持的。就像现在很多的父母和孩子交流，为什么总是说不到一起去？很多老师和学生说话总不在一个频道上甚至产生矛盾，那是因为彼此不了解，更是彼此都不能站在对方的角度考虑问题。
前段时间，班级里的一位女生跟我聊天说，她母亲从来都不了解她，更不关注她的感受。在和妹妹有矛盾或者跟妹妹之间发生问题时，错的总是她，不管有什么理由，也不管她对不对。我给她的回复是：在你母亲眼里，你已经是个大人了，而在你眼里，你自己还是个孩子，你母亲认为你该懂事了，而你却认为母亲该理解你。所以，你们之间彼此不了解对方，不理解对方，遇到问题时都是站在自己的角度来说，那问题一定解决不了且会越来越大，越来越严重。
不错的，本文的学习其实正是我想要给学生的，存在即合理。万事万物的存在、生长等都是有规律的，如果我们按照它发展的规律在正确的时间用正确的方法来对待它，它会发展的很好。如果我们用拔苗助长或者不闻不问的态度对待它，完全不按照它发展的规律，那结果一定是不会让人满意的。
子非鱼安知鱼之乐？
如果把自己当做一条鱼呢？
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