《黄帝外经》·阴阳颠倒篇第一

以武学打开世界

黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣。退而夜思,尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形,无摇汝精,无思虑营营,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守汝形,形乃长生。慎汝内,闭汝外,多知为败。我为汝遂于大明之上矣,至彼至阳之原也。为汝入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏,慎守汝身,物将自壮。我守其一,以处其和,故身可以不老也。天师必知厥义,幸明晰之。岐伯稽首奏曰:大哉言乎,非吾圣帝安克闻至道哉。帝明知故问,岂欲传旨于万祀乎,何心之仁也!臣愚,何足知之。然仁圣明问,敢备述以闻。窈冥者,阴阳之谓也。昏默者,内外之词也。视听者,耳目之语也。至道无形而有形,有形而实无形。无形藏于有形之中,有形化于无形之内,始能形与神全,精与神合乎。鬼臾区曰:诺,虽然,师言微矣,未及其妙也。岐伯曰:乾坤之道,不外男女。男女之道,不外阴阳。阴阳之道,不外顺逆。顺则生,逆则死也。阴阳之原,即颠倒之术也。世人皆顺生,不知顺之有死;皆逆死,不知逆之有生,故未老先衰矣。广成子之教示帝行颠倒之术也。鬼臾区赞曰:何言之神乎。虽然,请示其原。岐伯曰:颠倒之术,即探阴阳之原乎。窈冥之中有神也,昏默之中有神也,视听之中有神也。探其原而守神,精不摇矣。探其原而保精,神不驰矣。精固神全,形安能敝乎。鬼臾区覆奏帝前。帝曰:俞哉,载之《外经》,传示臣工,使共闻至道,同游于无极之野也。陈士铎曰:此篇帝问而天师答之,乃首篇之论也。问不止黄帝,而答止天师者,帝引天师之论也。帝非不知阴阳颠倒之术,明知故问,亦欲尽人皆知广成子之教也。

(凌波按:陈士铎受金丹诀,故能发扬此种至道,若在他人看来当然等于空谈。惟受道者且能切实行于己身者,能语斯言。诸位学医的同志,如果没有学过仙,不管你医经背得如何流利,总于此等道理不可能弄懂。于是知世上之事,有可书传,有可口传,有只可心传,于是不再拘于书本,进入无我境界,方可谓善读书者。)

武宗主·推荐阅读

⊙ 中医医生的五个层次

⊙ 《黄帝内经》·上古天真论篇第一

⊙ 《黄帝内经》·四气调神大论篇第二

⊙ 《黄帝内经》·生气通天论篇第三

⊙ 《黄帝内经》·金匮真言论篇第四

⊙ 《黄帝内经》·阴阳应象大论篇第五

⊙ 《四诊抉微通解》望诊·察形气

⊙ 《黄帝内经》·阴阳离合论篇第六

⊙ 《黄帝内经》·阴阳别论篇第七

⊙ 《黄帝内经》·灵兰秘典论篇第八

⊙ 《黄帝内经》·六节脏象论篇第九

⊙ 《黄帝内经》·五脏生成篇第十

⊙ 《黄帝内经》·五脏别论篇第十一

⊙ 《黄帝内经》·异法方宜论篇第十二

⊙ 《黄帝内经》·移精变气论篇第十三

⊙ 《黄帝内经》·汤液醪醴论篇第十四

⊙ 《黄帝内经》·玉版论要篇十五

⊙ 《黄帝内经》·诊要经终论篇第十六

⊙ 《黄帝内经》·脉要精微论篇第十七

⊙ 《黄帝内经》·平人气象论篇第十八

⊙ 《黄帝内经》·玉机真脏论篇第十九

⊙ 《黄帝内经》·九侯论篇第二十

⊙ 《黄帝内经》·经脉别论篇第二十一

⊙ 《黄帝内经》·胀气法时论篇第二十二

⊙ 《黄帝内经》·宣明五气篇第二十三

⊙ 《黄帝内经》·血气形志篇第二十四

⊙ 《黄帝内经》·宝命全形论篇第二十五

⊙ 《黄帝内经》·八正神明论篇第二十六

⊙ 《黄帝内经》·离合真邪论篇第二十七

⊙ 《黄帝内经》·通评虚实论篇第二十八

⊙ 《黄帝内经》·太阴阳明论篇第二十九

⊙ 《黄帝内经》阳明脉解篇第三十

⊙ 《黄帝内经》热论篇第三十一

⊙ 《黄帝内经》刺热篇第三十二

⊙ 《黄帝内经》评热病论篇第三十三

⊙ 《黄帝内经》逆调论篇第三十四

⊙ 《黄帝内经》·疟论篇第三十五

⊙ 《黄帝内经》·刺疟篇第三十六

⊙ 《黄帝内经》·气厥论篇第三十七

⊙ 《黄帝内经》·咳论篇第三十八

⊙ 《黄帝内经》·举痛论篇第三十九

⊙ 《黄帝内经》·腹中论篇第四十

⊙ 《黄帝内经》·刺腰痛篇第四十一

⊙ 《黄帝内经》·风论篇第四十二

⊙ 《黄帝内经》·痹论篇第四十三

⊙ 《黄帝内经》·痿论篇第四十四

⊙ 《黄帝内经》·厥论篇第四十五

⊙ 《黄帝内经》·病能论篇第四十六

⊙ 《黄帝内经》·奇病论篇第四十七

⊙ 《黄帝内经》·大奇论篇第四十八

⊙ 《黄帝内经》·脉解篇第四十九

⊙ 《黄帝内经》·刺要论篇第五十

⊙ 《黄帝内经》·刺齐论篇第五十一

⊙ 《黄帝内经》·刺禁论篇第五十二

⊙ 《黄帝内经》·刺志论篇第五十三

⊙ 《黄帝内经》·针解篇第五十四

⊙ 《黄帝内经》·长刺节论篇第五十五

⊙ 《黄帝内经》·皮部论篇第五十六

⊙ 《黄帝内经》·经络论篇第五十七

⊙ 《黄帝内经》·气穴论篇第五十八

⊙ 《黄帝内经》·气府论篇第五十九

⊙ 《黄帝内经》·骨空论篇第六十

⊙ 《黄帝内经》·水热穴论篇第六十一

⊙ 《黄帝内经》·调经论篇第六十二

⊙ 《黄帝内经》·缪刺论篇第六十三

⊙ 《黄帝内经》·四时刺逆从论篇第六十四

⊙ 《黄帝内经》·标本病传论篇第六十五

⊙ 《黄帝内经》·天元纪大论篇第六十六

⊙ 《黄帝内经》·五运行大论篇第六十七

⊙ 《黄帝内经》·六微旨大论篇第六十八

⊙ 《黄帝内经》·气交变大论篇第六十九

⊙ 《黄帝内经》·五常政大论篇第七十(上)

⊙ 《黄帝内经》·五常政大论篇第七十(下)

已开放多个微信群、QQ群

⊙ 扫码加宗主微信

邀你入微信群

 1.多年习武者交流群

2.老江湖者比较多

3.分传武·中医·买卖群

⊙ 爱好者扫码入QQ群

     群号:813497505

 1.年轻武术爱好者多

2.群共享资料也好多

3.传武交流·武术买卖群

关注我们·快抖视频号

↑关注:视频号

抖音:ikunfing

快手:ikunfing

好功夫要练·好健康要养

长按识别·功夫好书

长按识别·健康好物

武宗kungfu》的愿景是“智者不匹夫,武者无懦夫”,使命是“以武学打开世界”,价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族文化的核心内涵之道,包括易学、中医、兵法、儒释道之学等普世的民族文化。武有大小,大者卫国,小者卫民。武学不仅是大道、哲学,训练人的智、信、仁、勇、能,提高人整个生命的身心健康和质量,更是术学,掌握真正的武术技击能力是武术之魂。

2021年丨终用纯粹的心·做有为的事·干有样的活

(0)

相关推荐

  • 第一章:阴阳颠倒篇【原文】

    第一章: 阴阳颠倒篇 [原文] 黄帝(1)闻广成子(2)窈窈冥冥之旨(3),叹广成子之若天也(4)!退而夜思,尚有未获(5),遣鬼臾区(6)问于岐伯天师曰:「帝闻至道于广成子,广成子曰:『至道(7)之 ...

  • 失落的天书《黄帝外经》之缘起,阴阳颠倒篇原文及要点

    失落的天书《黄帝外经》之缘起,阴阳颠倒篇原文及要点

  • 《黄帝外经》阴阳颠倒篇

    ​阴阳颠倒篇 黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣!退而夜思,尚有未获. 遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:"至道之精,窈窈冥冥:至道之 极,昏昏默默.无视无听,抱神 ...

  • 失传千年的《黄帝外经》之阴阳颠倒篇

    <黄帝外经> [上古]黄帝.岐伯 原撰 [清代]陈士择远公 述义 卷一 阴阳颠倒篇 黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣!退而夜思,尚有未获.遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子 ...

  • 《外经微聊》第一篇:阴阳颠倒篇

    原文 阴阳颠倒篇 黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣.退而夜思,尚有未获. 遣鬼臾区问于岐伯天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥:至道之极,昏昏默默.无视无听,抱神以静,形将 ...

  • 第一章:阴阳颠倒篇【探微】

    作者:嵇道明 鬼臾区听岐伯天师论至道窈冥,不能理解,所以说:'师言微矣,未及其妙也!其实至道之精要又岂是语言所能道尽呢?因此只能说是微言大义,唯有让听此微言的人自己去领悟了.如此章大义,虽岐伯天师再三 ...

  • 陈士铎《外经微言》阴阳颠倒篇注释

    阴阳颠倒篇① 黄帝[1]闻广成子[2]窈窈冥冥之旨,叹广成子之谓天矣.退而夜思,尚有未获,遣鬼臾区[3]问于岐伯[4]天师曰:帝问至道于广成子,广成子曰:至道之精,窈窈冥冥[5],至道之极,昏昏默默[ ...

  • 《黄帝外经·肺金篇》白话文

    肺金篇 少师问曰:肺金也,脾胃土也,土宜生金,有时不能生金者谓何?岐伯曰:脾胃土旺而肺金强,脾胃土衰而肺金弱,又何疑乎.然而脾胃之气太旺,反非肺金所喜者,由于土中火气之过盛也.土为肺金之母,火为肺金之 ...

  • 阐释黄帝外经第四篇:天人寿夭篇

    阐释黄帝外经第四篇:天人寿夭篇