管理家庭也要讲实事求是

现在的家庭已经成为一大社会问题，离婚率之高与矛盾之多都是前所未有。

国家、国家，国与家是紧密联系在一起的，国是放大的家，家是缩小的国，许多治理国家的方法同样适用于家庭。实事求是是我们党一贯倡导的马克思主义的思想路线和最根本的思想方法、工作方法，它不仅适用于治国理政，而且也适用于管理家庭。我提出一个实事求是的公式：实事求是=辩证法×客观实际，下面我们研究一下如何将这个公式应用于家庭的管理。

我倾向于如下的观点：绝大部分家庭矛盾都是由于竞争家庭中心引起的。所谓竞争家庭中心，就是说家庭中的每一方都想让对方按照自己的意识（意思）办事。我们就以这种说法为前提，以实事求是的思想方法为指导讨论如何建设和谐家庭。

夫与妻是家庭中的主要矛盾，这个矛盾解决好了，其它矛盾相对来说就容易解决。从夫妻这对矛盾出发，我们大致可以得到如下四个道理：

第一，夫完全当家。家里的大小事都听丈夫的，全家以丈夫为中心。

第二，妻完全当家。家里的大小事都听妻子的，全家以妻子为中心。

第三，夫为主、妻为辅，家里的事情夫妻二人商量着办，当二者产生矛盾时丈夫说了算，全家总的来说还是以丈夫为中心。

第四，妻为主、夫为辅，家里的事情夫妻二人商量着办，当二者产生矛盾时妻子说了算，全家总的来说是以妻子为中心。

以上四种情况可以归结为二种：以丈夫为中心与以妻子为中心。

以上四种情况或二种情况，从辩证法的道理上来说，它们都有道理，逻辑上说都是正确的，选用哪一种模式管理家庭要根据家庭的实际情况来定，这就是管理家庭的实事求是原则。

管理家庭一定要有一个中心，也就是说一定要有一个当家的，这是第一等的原则。太阳系、各大星系都有一个中心，因此各个行星才并行不悖，运行有序。原子也有自己的中心原子核，电子、质子、中子都围绕原子核转，原子稳定有序。群体动物也都有自己的中心，猴群有猴王，狮群有狮王，蚁群有蚁王，等等，这是它们生存繁衍的需要，也是维护秩序的需要。人也是动物，想要组织有序也必须有自己的中心。从文化上说，我们文化的最高原则是以自然为榜样，自然有中心，人也应该有中心。现在，我们国家以中国共产党为中心，毛主席说，领导我们事业的核心力量是中国共产党。共产党内部也有个核心，毛主席是第一代领导集体的核心。国有中心，家也应该有中心。家庭没有中心，不仅违背自然规律，而且也违背组织原则。事物能组织起来且稳定有序，就是因为有中心。家庭没有中心，或中心意识淡泊，这是家庭矛盾增多的重要原因。家里有了中心，成员都自觉围绕中心转，其次才干自己爱好和兴趣的事情，家庭矛盾就会大幅度减少。

俗话说：家有主持一人。这是老祖宗总结的管理家庭的至理名言，看似普通却是大智慧。这句名言告诉我们，家庭要有一个中心，而且只能有一个中心。太阳是太阳系唯一的中心，地球是月地系统唯一的中心。月地系统从某个角度看好像是二个中心，地球一个中心，月亮一个中心，其实总体上看还是一个中心，即地球，月亮以及围绕月亮转的物体归根结底还是围绕地球转。管理家庭也是一样，家庭中的每个成员也可以有自己的小中心，但是总体上说都要围绕大中心转，即围绕家庭主持人转。太阳系没有中心就会立刻崩解，家庭没有中心或者崩解、或者矛盾重重。

对于家庭来说，许多事情都是“公说公有理，婆说婆有理”，按照谁说的办都有道理，都能实现目标，由于没有家庭中心，最终变成了争吵不休。

家庭中心是可以转化的。家庭可以以丈夫为中心，也可以以妻子为中心，甚至可以以其他成员为中心，中心是可以转化的。”三纲五常”（三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）是封建社会的最高道德规范，早已经被批的体无完肤。但是站在实事求是的角度看，父为子纲、夫为妻纲作为管理家庭的道德规范却是深刻的，但是不全面、不辩证。所以说深刻，是因为它以自然为榜样明确确立了家庭的中心；所以说不全面、不辩证，是因为它只说父为子纲、夫为妻纲，而不说子为父纲、妻为夫纲。从实事求是的观点看，子也可为父纲，妻也可以为夫纲。大家想想看，如果说“三纲五常”没有深刻的道理，怎么可能维持封建社会秩序二千多年。

人们批判封建社会的伦理观还有一条，它宣传男尊女卑，不尊重妇女。这可能是一个很大的误解，男尊女卑并不是说男人在人格上高于女人，它应该是夫为妻纲的必然推论，意思是家庭要以丈夫为中心。这样理解的话，男尊女卑这句话就是深刻的，但是不全面、不辩证。它指出家庭要有一个中心是深刻的，但是，它只说男尊女卑而不说女尊男卑，则是片面的、僵化的。从实事求是的观点看，夫妻二人谁能把家庭管理得更好，就应该以谁为中心。

家庭要有个中心的观点是不是与平等自由的观念相互排斥？新中国成立七十多年了，大家都是讲自由平等，你又说封建社会的伦理道德是不是很迂腐？我认为，如果自由平等是以牺牲家庭中心为代价，很多家庭（我不说所有家庭）得到的不是幸福，而是烦恼、怨恨，甚至解体。站在整个家庭的角度看，自由平等与中心论的道理相比只能是小道理，管理家庭与治国理政一样，都是要大道理管小道理。把自由平等看得高于一切，那就不要结婚，一个人过生活好了。无论是处于一个国家，还是处于一个家庭，总是要牺牲个人的一些自由、平等、权力，否则，不可能组成家，也不可能组成国。任何社会组织，要真的组织起来，都要多少牺牲一些成员的自由平等和权力，家庭组织也不例外。现代化的社会资讯发达，任何一件小事都可能有完全相反的观点，有多种解决办法。比如看医生应该看中医，还是应该看西医；锻炼身体是该静，还是该动；牛奶是该喝还是不该喝；孩子如何教养，等等。俗话说：过日子比树叶都稠。如果家庭没有一个中心，对很多家庭来说一定是争吵不休，进而伤及感情，再进而就是离婚。夫妻二人一旦商量好确立了丈夫的中心地位，那妻子就要有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的心态，家庭事务主要听丈夫的，一切围绕丈夫的意思办；如果确立了妻子的中心地位，那丈夫就要有“娶鸡随鸡，娶狗随狗”的心态，或者说要有“怕老婆有酒喝”的心态，家庭事务主要听妻子的，一切围绕妻子的意思办。一个家庭确立夫或妻的中心地位，如果不是经过理性的商量而确立，就一定是通过不断的争吵而确立，为了过一家人，其中一个人主动退一步，处于辅从的地位。显然，主动商量确立要比通过争吵确立好。最好结婚前就要商量好谁是主（中心）、谁是辅，因为感情好的时候容易商量。

家庭是最基本的社会组织，在任何一个社会组织，要减少矛盾，最根本的办法是提高个人修养。个人修养，说到底就是要有整体观念，为了整体利益而自觉牺牲个人的利益，包括所谓的自由、平等、权力等。有句成语叫“人不为己，天诛地灭”，很多人可能理解错了，我理解它的意思是：人不注重自己的修为，就会天诛地灭。中国传统文化历来强调整体利益高于个人利益，它的意思怎么可能是“人不为自己就天诛地灭”？中国传统文化讲天人感应，“人不为己，天诛地灭”这句话还包含有天人感应的思想：人类不注重自己的修为就会天塌地陷。这是很深刻的环境伦理观。站在家庭层面理解，我们不说人不注重自己的修为就会天诛地灭，但是可以肯定地说，家庭破裂的几率就会大幅度增加。

家庭的中心是可以转化的。对立面相互转化是事物最根本的辩证本性，夫主妻从与妻主夫从是矛盾着对立着的两个道理，它们是可以相互转化的。封建伦理道德认为只有夫主妻从是正确的，夫无论在什么情况下永远是一家之主，妻不能成为一家之主，是不符合辩证法的。根据家庭的实际情况而确立一家之主，确立家庭中心，才是实事求是。

确立家庭中心的主要办法是实践。从辩证法、辩证逻辑的角度说，夫完全当家、妻完全当家、夫主妻从、妻主夫从，这四个道理或者说四个模式是等价的，无论用哪个道理指导家庭实践都可以，具体到每一家使用哪个模式，这个要在实践中慢慢确立。实践是确立家庭中心的主要办法。哪个模式能把家庭管理好，能够使家庭和谐、事业有成、身体健康，就用哪个模式。模式这个概念并不能完全表达我想说的意思，因为一说模式就变成僵化的东西了。事实上，无论哪个模式都应该是活生生的，比如夫主妻从，夫主到什么程度，妻从到什么程度，都是活的，不是死的，并没有什么统一标准，全在每个家庭自己掌握。

许多人都知道，马克思主义哲学把实践概念引入自己的哲学实现了哲学的革命性变革，但是，人们似乎无法说清楚实践与推理之间的关系。这个只有与辩证法结合起来，而且还要把辩证法看成是逻辑学才能说清楚。简单说就是，正道理正确，反道理也正确，两个道理都正确，我们到底该使用哪个道理？这就必须让实践来说话，这是马克思主义哲学引入实践概念的真正意义。拿我们讲的例子说，夫当家与妻当家从道理上说都正确，到底该让谁当家，我们不主张通过吵架解决，也不主张通过打架解决，而必须在实践中解决，实践中哪个道理能够实现家和万事兴的目标就说明哪个道理是正确的。这并不排斥其它道理也是正确的，但是不适合我的家庭。

我们都知道实事求是很难，难在什么地方呢？下面我们看看这个例子难在什么地方。

一是受传统观念大男子主义的影响，认为只有男人当家才正确，女人无才便是德，女人是头发长见识短，家庭中只能处于辅从的地位，是不能当家的。很显然，这种观念一旦形成思维定式，就认为只有丈夫完全当家或夫主妻辅是正确的，其它模式都是错误的，从而影响实事求是管理家庭。

二是受妇女解放运动观念的影响，一些女同志解放过头了，不管家庭什么情况，就是要在家里当家。这种观念是排斥男人和丈夫当家的，严重影响管理家庭的实事求是原则。

三是受其它家庭影响。别人家都是男人当家或女人当家，我们家也得男人当家或女人当家，盲目照抄照搬他人的家庭管理模式，同样影响实事求是管理家庭。

丈夫当家、妻子当家、夫主妻从、妻主夫从，这四种模式可以统称为中心论，是说管理家庭一定要有个中心。根据辩证法，如果中心论正确，那么非中心论在一定时空区域内就也正确。也就是说，除了上述四种模式外，还有一种没有中心的模式也适用于有些家庭。在这种模式中，既不是丈夫完全当家或妻子完全当家，也不是夫主妻从或妻主夫从，而是两者平衡协调，可以称之为平衡协调模式。比如现在兴起的家庭AA制，夫妻二人各管各的钱，家里的大小事情都有明确分工，甚至连夫妻生活都有明确规定。这种模式就是没有中心的。有人说，这种家庭管理模式根本称不上是家庭，我说这是眼界太小了，这应该也是一种家庭管理模式，是一种新的模式，而且可以说这种模式是辩证法、辩证逻辑的必然推论。没有人说管理家庭要以辩证法、辩证逻辑为指导，可是现实中还真的出现了它的必然推论，这大概就是辩证法的力量。

现在我们面前有五种管理家庭的模式：丈夫完全当家、妻子完全当家、夫主妻从、妻主夫从、夫妻平衡协调，这五种模式都有道理，根据家庭实际情况，哪种模式能把家庭管理好就选用哪种模式，就是实事求是管理家庭。

管理家庭要抓住根本。俗话说：家和万事兴。家和是管理家庭的最根本的东西，其它的事情相对来说都是末，抓住了这个根本的东西，也就不管什么模式不模式了，就会实现万事兴的目标。