八字命运和生死关口应期之秘

​八字命运和生死关口之秘

保持在旅游的路上

四柱预测，俗称“算命”，在中国渊源流长。它的基本理论，来自于《易经》，与中国的古天文学、星象学等密切相关。世上万物都有规律，没有规律的事物是不存在的。人是万物之灵，更有自己的规律，因此研究人的命运，就是研究人的运动规律。人的出生年、月、日、时所组成的四柱为命，人从一岁至八十岁所经历的时间为运，两者合起来称为人的命运。我们每一个人，只有了解了自己的运，才能掌握自己的命。好比只有懂得了驾驶技术和汽车原理，才能开好汽车一样。

有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。一个人的出生时间中，储存了这个人一生的吉凶信息。到时有吉应吉，有凶应凶。有的人因为不了解自己的命运，结果是好运来了却浑然不知，错失了更好的发展，凶运来也由于不知道而缺乏应有的预防。

人的一生，上到帝王，下至百姓，据说都会经历“六大关口”、“四个死期”。即使不是生死关口，也会出现一些灾难，只是命运组合不同，灾难轻重不同而已。有的人四柱组合得好，本人在某个关口可能会无灾，但是其家人中一定会有人代其受灾。这些灾难，或事业不顺，或病伤牢役，或死亡，等等。这六个关口，其实是人的命运中的普遍规律，也仅仅是“关口”，至于“死期”，其实也不一定，现代医疗条件好了，人为控制和防范意识增强了，能将死亡率控制下来。

俗话说：生死由命，富贵在天。从命理学的角度看，人的死亡一般都有定数，我称其为“寿限劫数”。据说有的“神数”能把人的死亡推算到某年、某月，甚至某日某时。用命理的方法推算如此准确恐怕不太可能，但我认为可以推算出人寿限的“劫年”（俗称“关口”）；许多人都是在关口之年死的，能逃过关口者是少数。有人讲：“岁运并临”、“枭神夺食”、“羊刃倒戈”、“天克地冲”等为凶灾死亡之年，这些讲法虽然不为错，但有点过于简单。我们每个人的一生都会遇到“岁运并临”、“天克地冲”之年，而对诸多有杀、伤、枭、刃凶神的命来讲，遇“枭夺食”、“羊刃倒戈”、“七杀逢冲”之年也是常有的；命中无凶神，只有财官食印者也难逃一死。所以我主张，死亡的信息应从五行生克之正理来研究，再加上应用十神喜忌的方法，才会找准规律，断无不验。

古书中有关人命死亡的论述都很有道理，引录如下：“印绶见财行财运，又兼死绝，必入黄泉，如柱有比肩，庶或有解。正官见杀及伤官，刑冲破害，岁运相并必死。正财偏财见比肩分夺，劫财羊刃又见岁运冲合必死。伤官之格，财旺身弱，官杀重见，混杂冲刃，岁运又见必死，活则伤残。日禄归时，刑冲破害，见七杀、官星、空亡冲而必死。拱禄拱贵填实，又见官杀冲刃，岁运见即死。杀官大忌岁运相并，必死。其余诸格，并忌杀及填实，岁运并临必死。会诸凶神恶煞：勾绞、空亡、吊客、墓、病、死、官杀，九死一生。官星太岁，财多身弱，原犯七杀，身轻有救则吉，无救则凶。

”以上所论死亡之诀大都有使用条件，后文中将作详解。《渊海子平》中还有“寿元诗诀”:“寿数幽玄识者稀，识时须是泄天机，六亲内有憎嫌者，岁运逢之总不宜。寿星明朗寿元长，偏印逢之不可当，妻妾不来相救助，命如衰草值秋霜。……”从诗诀可知，一方面命中有“憎嫌者”忌神和仇神，怕岁运再见；另一方面，“寿元星”食神或伤官怕枭克夺。《三命通会》中讲五行生死之理，非常精辟：“金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉；木死则灰，与水土不同，火藏于木宿于土，故不欲旺，旺则焚，亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳……”其意为：金木怕死绝，火过旺，过衰亦死。

还有书中讲，人的生命如同禾苗，年幼之时如刚刚破土，遇狂风恶雨虽遭摧残，但不易死。衰老之后如枯枝败叶，再遇恶劣之气候，必死矣。故看命死亡必须要结合年龄，非遇恶杀夺命，五行无救必死的情况，幼年和中青年遭一些天克地冲、征太岁、岁运相并等情况，一般不应死亡。

四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。