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序言

今天是二零二零年六月五日，农历闰四月十四，节气恰是芒种。

用数字六五得一易卦，为风水涣卦。

风水，是中国文化重要的一部分。

活着的人需要风水，是因为有风有水，风流水行，革故鼎新，充满生机。活人对风水的要求就是要有，不能没有；要动，但又不能太快，太快则吹散冲走一切，不能滋养生命。所以，要想方设法，择一个有风有水，流动，但速度不太快的地方，这是顺应自然，适应自然的，利用自然的办法；如果自然并不那么完美，也不是到处都有那么恰到好处的风水宝地，怎么办？这就需要人为的去利用建筑、石头、林木、加上开渠挖塘，引水成流等措施，去构建一个符合理想要求的居住环境。总之，活人用风水，目的就在于能使生命日日焕然一新，在于利用风水促进生命的健康和发展，让生命长盛不衰，永生不老，老而不死。

死了的人需要风水，因为风水有好处，也有坏处；坏处就在于它会动，会流，它就会涣散一切静止不动的事物。它能让石头风化，能让巨石冲刷为鹅卵石，甚至是细砂石，直至变成泥土。人死了，就希望不朽，或者最起码是慢点腐朽，这是古人的奢望，是永存的迷信追求。所以，他们就希望自己的墓穴能够避风避水，即便是有水有风，但能到此为止，那也可以。总之，就是尽量将风水的腐化涣散作用降到最低，以达到死而不朽，朽而不化，化而不灭。

风水，生者用其焕然，死者避其释散。是焕然，还是释然，不惟风水，但凭人意，又哪有什么天意呢？

是故“涣”卦有两个意思，焕然和涣散，大约就是人们常说的阴阳之道，矛盾的对立统一吧！

《易经》六十四卦，每一个都是这样对立统一的，好或者不好，对或者错，是或者非，皆非天意，而在人心。即《易经》只是告诉你，事物是一分为二，又对立统一的，如何理解，如何使用，皆在你自己的认识和选择。是故，《易经》以“正”为第一原则。

“正”不是“中”，不是说呆在中间才叫“正”。正，是可左可右，当左即左，当右则右，当在中则中，在恰到好处而已。

何谓恰到好处呢？

大约就是让自己，让家人，让他人，让社会上绝大多数人，甚至是所有的人，更甚至是所有生命，都得到安生，得到成长，得到发展，得到快乐和幸福。这就是“正”的本义，我称之为“正义”。正义的事业，才能成功，才能通达，才能长久，才能元享利贞。

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