《邪不压正》，正气所指——佛挡杀佛，人挡杀人！

《周易》，八八六十四卦，到底说的是什么？一直以来众说纷纭。看起来说的是天地，其实说的却是一部人类社会政治的发展规律。

今天单说这《易经》第十八卦，卦象上艮为山，性刚，在上；巽为风，性柔，在下。就像一座坚固高大的房子建在了柔软的地基上，是非常危险的，随时都可能倒塌。艮为山，含有止的意思，巽为风，含有顺从的意思，上止下顺从，事物就会停止发展，结果会很糟。

蛊卦前面从同人卦开始到随卦，讲的都是和平富足的社会现象。到了随卦，众望所归，社会更加富足。也正是由干富足，人们开始更多地追求享乐，于是便暴露出危害，这种危害便是腐败与淫邪。这种现象是逐渐形成的，使得人们毫无察觉，可是它的害处却相当大，“蛊”是事，即“有事了”、有“麻烦了”的意思。所以豫卦之后便是蛊卦。这里以腐败来比拟人事，指风云际会之时，也正是英雄用武之际，应以自新的精神来应对。

当前社会，正是处在这个“蛊”卦的意境上。大家说是也不是？

那么，这个蛊卦和《邪不压正》这部电影有什么关系呢？

关系就在于，我们明白一个社会一定要不断的进步，不断的发展，不断地自我革新，否则就要腐败没落长虫。但我们更要思考，以“什么样的方式自我革新”？

是“子承父业”，在父辈开拓的道路上继续更好的前进，还是要抛弃父辈的道路，走一条新路？

历史上有“鸣镝弑父”而自新取得历史赞誉的冒顿单于，他后来励精图治，严格治军，多年征战，成为匈奴杰出首领，第一次统一了蒙古草原，建立了强大的国家；这里的“父”如果扩大范围的话，还包括兄长，而杀兄的就更多了，李世民、宋太宗等等。所以，弑父杀兄不代表就不一定正确。反过来看，弑父杀兄更不代表就一定正确。

标准在哪里？

就在于后继者是否走的是正道。

我这里以“弑杀”来极端化，不过是为了更好的说明问题，毕竟弑杀相对而言是较极端、较激烈的流血的革新。而“改革”，“变革”是最常见的不很激烈的不流血或者少流血的自我革新。

所以，无论哪一种方式的自我革新，我认为关键都在于后继者是否是“正道的”，是否是“进步的”，是否是“发展的”。

《邪不压正》中，朱潜龙弑父杀弟，他要的是变化革新，他要的是权力，要的是做皇帝，追求的只是个人的权力欲望，所以，他是邪道；

日本的扩张，看起来是日本的革新，但实际上也只是为了谋一己之私，要称霸，要搞殖民，所以，他们也是邪道。

那么，蓝青峰呢？他代表的是美国，他也抗日，但他的抗日是为中国的百姓吗？不是的，而是为了美国自身的在华利益。所以，他可以牺牲亨得利（真爱着李天然），可以牺牲李天然（只要朱潜龙杀了根本一狼，他就会将李天然给灭掉或者送给朱潜龙）。敌人的敌人，不一定是真正的朋友。短暂的合作，绝不代表着真正的友谊。希望大家认识到这一点儿。所以，蓝青峰对于李天然来说，也是邪道。

那么，究竟什么是正道呢？

那就是内心的良知。

这就够了吗？

李天然依据内心的良知，为了一己之私而报仇雪恨就是“正道”了吗？

很显然，是不够的。

巧红跟他说了，他还要去抗日，为了大多数人的幸福而奋斗，这才是“人间正道”。所以，她说要替巧红报仇，巧红拒绝了他。巧红不要他为了自己一个人报仇，巧红要他去抗日。

总结一下，正道是什么？“反抗一切压迫”。

最后，我们来看看这个正道的实现过程。

巧红一直谋划的是“巧”，一开始想找个老公替她报仇，结果都生了两个孩子，老公却劝她不要报仇了，好好过日子，所以他知道靠别人不行；自己弄好脚，开好店，想等着仇人自己送上门来；最后仇人真来了，她却还是无法做到。

而李天然一开始却选择的是“避”，他能避开子弹，也不敢面对。后来巧红就跟他说了，你要行动，不要说；要面对，不要逃避。然后他面对了，却缺乏技“巧”，差点丧命。

可见，正道的实现，只有一条路，那就是坚定信心、勇敢面对、果断行动、有策略的行动。

说到底就是两条：敢于斗争、善于斗争。缺那一条都不行。

而这一切，“敢”从哪里来？就是从“邪不压正”的信念中来；“善”从哪来？就是从不断的“斗争”中总结而来。

所以，不管是什么师父、父亲、兄长，更不管他是什么国、什么族，都不要迷信。美国也好，苏联也好，英国日本也好，都不要信，谁也不可靠。唯一能靠的，就是我们自己。只要我们坚持走正道，坚持为了人类的解放事业而奋斗，为了广大老百姓的幸福生活而奋斗，我们就一定能取得最后的胜利。

就“让那些国内外反动派在我们面前发抖罢! 让他们去说我们这也不行,那也不行罢! 中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的!”

在正义的道路上，邪不压正，正气所指，顺之者昌，逆之者亡；佛挡杀佛，人挡杀人。

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