三星堆有一柄柳叶剑的先祖，有学者指出，其实它的名字应叫竹叶剑

在三星堆文物遗址中，考古专家曾发现一柄玉剑，它被定名为“柳叶剑”。但后来有学者则指出，其实所谓的“柳叶剑”名字并不对，其实它有另外一个真实的名字。这个名字究竟是什么？考古专家又会提出怎样的证据？

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三星堆遗址出土于1929年，由四川省广汉市鸭子河畔附近村庄村民首次发现，该村民名叫燕道诚。1929年春，燕道诚在疏浚自家水田时，偶然发现了一个巨大的玉石坑，由此揭开了三星堆遗址考古的序幕。

三星堆遗址中出土文物众多，其中最具有代表性的文物当属青铜器与玉器，对于青铜器，我们暂且不提，重点说一下玉石坑中的玉器。三星堆遗址出土的玉器风格别具特色，与中原地区遗址出土的玉器完全不同，因为它们多被用于祭祀。正是因为如此，在出土的祭祀坑中，共出土了大量的玉质礼器，玉斤、玉璟和玉琮等罕见玉器种类，为我国玉器考古研究增添新的宝贵资料。

据考古专家称，创建三星堆文明的古蜀人崇拜神灵，他们拥有独特的祭祀方式——燔燎祭。燔燎祭的特点就是以火烤制祭祀物，并用钝器将其全部砸碎，以另一种方式祭奠神灵，以此保佑部落的平安。正是基于此种情况，三星堆祭祀坑中出土的文物也都存在不同程度的破损，令考古专家们不得不花费大量时间进行修复，为考古工作带来相当大的难度。

但不幸之中存在万幸，在考古专家对祭祀坑进行发掘时，偶然在坑中发现一件完整的玉器，经过清洗除污，发现该玉器正是一柄玉剑。该玉剑全身没有任何花纹，其修饰程度极低，但玉质剔透晶莹，显然是一件珍贵的器物。从整体形态上来看，玉剑尖端锋利、两缘浑圆自成一体，其造型如同一片自带血槽的“柳树叶”，因此考古专家们也将其正式定名为“柳叶剑”。

“柳叶剑”虽然是玉剑，但其造型却是由青铜剑演化而来，青铜柳叶剑剑身长且手柄短，两端各自开刃，可以轻松划破皮甲制品，称得上是战场上防身杀敌的利器。考古专家们也坦言，三星堆“柳叶剑”很可能也是后世柳叶剑与柳叶刀的鼻祖。

正当考古专家们惊叹于柳叶剑的精致外观时，一位专家则提出了一个全新的问题，因为在他看来，所谓的“柳叶剑”应该并不是“柳叶剑”，它的名字本身就是一个错误，其最贴切的名字应该叫“竹叶剑”。

为此，该专家说出了自己的观点，在他看来，巴蜀之地向来是“天府之国”，其自然气候十分优越，完全可以满足人类的生活需要。正是因为自然环境存在优势，巴蜀地区的动植物种类也十分繁多，而植物中最具有代表性的品种正是竹子。相反，相比于中原地区而言，巴蜀地区生长的柳树数量并不及中原，因此古蜀国人接触最多的植物应该是竹子，并且一定会把竹叶作为制作玉剑的基础模型。

除此之外，竹叶与柳叶存在着本质性的不同。竹叶与柳叶虽然外形相似，但仔细观察之下仍能发现诸多不同点。柳叶中间宽圆而两头窄，外形十分圆滑。但竹叶根部宽而末梢尖，乍看上去犹如锐利的尖刀，加之竹叶纹理钢直，颇有硬实质感。总结起来一句话，竹叶刚劲有力而柳叶柔和可人，一刚一柔，形成鲜明对比。

综上所述，“柳叶剑”更应该是以竹叶为原型制作的宝剑，定名为“竹叶剑”更加合适。

不得不说，考古研究工作的确需要公平而又公正的眼光去对待，容不得半点的偏见。中原考古学家满脑子都是中原一地的思维，用中原常见的柳树叶，去给巴蜀的玉剑起名，根本不顾及当地最为常见的竹叶，这种研究必然会造成偏差，不得不说，这是一次深刻的教训。

参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫