墨子的天志观

《墨子·卷七·天志下》八

（峻岫）

（原文）

故子墨子置天之，以为仪法。非独子墨子以天之志为法也，于先王之书大夏之道之然：“帝谓文王，予怀而明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。”此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。且今天下之士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利者，当天之志，而不可不察也。天之志者，义之经也。

墨子说：“置天之以为仪法。”也就是说，把遵守自然规律作为处理一切事物的最高原则。按照宇宙法则来处理、解决人类面临的各种问题，就是按法度办事。“非独子墨子以天之志为法也，”不仅墨子是这样提倡的，历代圣明的帝王都是这样做的。“《书·大夏》之道之然”。《大夏》就是《诗经·大雅》其中也有这样的话：“帝谓文王，予怀而明德，毋大声以色，毋长夏以革，不识不知，顺帝之则。”上帝对文王说：我怀念有光明德行的人，他不用声色来彰显自己，也不是随便乱来，他们不主观，不武断，仅仅遵照自然规律办事，顺从天帝的法则。“此诰文王之以天志为法也，而顺帝之则也。”这就是告诫周文王要以天志为法度，顺从天帝的法则。“且今天下之士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利者，当天之志，而不可不察也。”所以当今天下的士君子，如果的却希望成为仁义之士，以求成为上士，向上希望符合圣王之道，向下希望符合国家百姓的利益，因此对天志就不可以不进行考察。“天之志者，义之经也。”因此“天志”就是“道义”的原则。

墨子的“遵从天志”到底是什么意思？自然规律就是自然运行的法则、规矩。人类生活在地球上，地球本身就是宇宙运动的产物，所以人必须遵守自然法则，必须遵守宇宙规律。做学问是这样，做事情是这样，治理国家也是这样。（署名 原创）