丹蕨·每日课 | “先生，怎样的人算是德能兼备？” “能娶到好媳妇。”
“先生，怎样的人算是德能兼备？”
“能娶到好媳妇。”
“这难道没有运气因素吗？”
“恰好你也是她的意中人！”
“双方都是怦然心动意中人的毕竟不多。”
“婚姻是你生命的核心利益！所以考验德品。这么最最重要的事都弄不好，还说什么？”
“有何经验？”
“真诚！看上什么样的，感动到怎样的，如何一以贯之地过出和美的日子！”
“真诚？真诚就足够？”
“足够真诚的人很少！人们不知道自己不够真诚！人们对真诚为何物多有误解。真诚是一种道德成就。”
“如何修炼真诚？”
“《大学》、《中庸》就讲这个。”
男女合到一块儿就是一个完整的“一”！否则就是不完整的。有的男的（或者女的）大于0.5或者少于0.5，他必须找到另一半正好合成“一”。否则弄不到一堆儿。这话没说完，其实男女各自代表的一半并不一样，而是分属阴阳。合适的俩人儿，女的稍微有点刚，男的就得多柔一点。反之一样。否则弄不成那个整齐的“一”。
男女本质并不是生理的差别，染色体也不过就是成全结构的分别。其实比染色体更优先、更基本的是文化心理！性别首先是文化的、心理的。而文化、心理来自远古，性别并非从来就有。弗洛姆说爱是“克服分离”，也就是不完整的一半对“一”的诉求。母爱的纯粹尤其是对分娩的不舍。同性恋不仅不是可耻的事，就其内在原始来讲，与母爱、两性爱本质没有分别。
家庭作为后来社会生活中，维持爱与价值的重要而基本的道场具有最优先的重要性。而两性的性爱也是秩序中的存在。没有人愿意去理解它的原始以及其它（同性恋）形式。即使性别也有了审美偏执，女人味和雄刚气概都成了完美的标准。
说这么多原理，具体建议：
第一，务必善待、理解同性恋！
第二，寻找另一半，考虑结合成完整的“一”！这样最完美。
第三，好好恋爱，好好结婚！好好过日子。
第四，明白了性心理的文化本质，其实可以超越你现在的“困扰”（不必明说）。
有一种“缺乏成家能力”、“不善于恋爱”的人，其实是人格内外（性取向）不一致，或者飘忽在两性之间缺乏稳定性格的问题。
“先生说与夫人相处不好的男人上辈子（临近一辈子）是女人，这话咋说的？”
“跟“小人乍富”、“小人得志”玄理相同。注意，我说的是玄理相同，不是你所谓的逻辑。”
“明白。”
“三代不穷，复兴也是雍容淡泊！三代贵达，再登庙堂也是爱仁。唯从困悲出落，一时难以适应。旧存报复！”
“若曾是女人岂不应该善解女人？”
“误解了男人！”
“得！接到了。”
“先生，我老婆说话太狠！难以忍受。不可理喻。”
“忍一忍。”
“怎么？”
“辩不出道理，她的话没办法辩。但是你不吱声，她一会很快自己就没事了。她的话不是观点，是情绪。”
四十年前，阿兄初婚，一次对话阿爹问如何是增福一等大事，爹对：“媳妇！”再问如何是败福损德首要，爹答：“媳妇！”
于家中，于（男子）个人，女人如此重要！
“师父怎生打坐迟到呢？”
“吝啬朝阳。”
丹蕨先生（张肇麟），翰澜书院创始人，正和岛·翰澜大匠塾首席导师。
翰澜书院是丹蕨先生和同仁、弟子一道发起的共修、学习的道场。翰澜书院开办大匠塾同修课程，也兼开办企业家内部团队“神效运作”的栋梁塾课程，在极富慧根的重量级人物中间择机也有深修学习的“丹蕨私授”翰澜五功课程。
先生的学问从无教门、法门拘泥，从不故弄玄虚，先生跟学生弟子千遍万遍讲的只有两点：真心实意、聚精会神。
弟子门徒常常询问如何介绍先生，先生回答：“天下第一百姓。做普普通通的人，讲真真切切的学问，求极致究竟的道理，过乐乐呵呵的日子。”