百花赋（五十四）◆【红蓼赋】◎徐天德 （白话）

咸塘红蓼，原为余之家乡——浦东“高行八景之一”。据史料记载，高行建镇有二说:一为明初，源出曹瑛《高行竹枝词》；二为宋代，民间世传一朝权臣高俅曾避难、后裔定居于此，故亦称“高家行”。余经考证，倾向后者，传说为次，遗迹尚存。高行镇分南北，由咸塘浜汩汩清流，一脉相连，蜿蜒四五里，北看“真境黄花”，中越“万安望月”，南眺“慈云绿竹”。古树花卉，遍植全镇。居民、商家，临浜而住，隔沟相望，鸡犬互闻，不胜其乐。每天，舟来船往，橹声阵阵；江南丝竹，清音悠悠……自宋以降，高行镇因紧靠浦江，商贸日盛，文明提升，名流辈出，渐与浦东的高桥、川沙等镇齐名。十年树木，百年树人。如一代名儒瞿麟征，桃李神州。著名文学家、诗人赵文哲和黄文莲，同为清乾隆年间的钦赐举人、“吴中七子”，与钱大昕、王昶、王鸣盛、曹仁虎、吴泰来，称冠江南。辛亥革命“上海三绅士之一”叶惠钧，上海申报主笔黄协埙，同盟反清烈士曹成甫，均为高行人。革命前辈黄炎培祖居也在高行。地灵人杰，人文荟萃。高行人历来崇尚诗文，勤于耕读，高行镇民风淳朴，积淀着深厚的文化底蕴。高行人事，世代相传。同样，记忆深处的家乡一草一木，从来不会因岁月的流逝而磨灭。“四通观潮”与“李子看桃”，“池沼游鱼”和“斗姆归鸟”等等，“高行八景”中的每处胜景，总是时时牵人情愫。其间，“咸塘红蓼”一景，更使人遐思无限。弱冠之时，不识红蓼。每逢夏秋，一种不知何名的闲草野花，蓬勃旺盛，极富生命力，在镇旁浜沿、田野沟垄之上，一簇簇、一丛丛，卧地舒枝，扶风扬穗，初时泛青枝萌绿叶，继而变红茎绽红花。秋深之际，犹如狗尾似的穗状花序，玫瑰粉红之色，越发浓馥深郁。咸塘浜沿岸，红艳一片，黄澄野菊，零星点缀，紧随着一湾绿波，绵延数里，颇寓神韵诗意。后来，诗文读多了，启懵开窍，方知其名为“红蓼”，属蓼科植物，别名“东方蓼”，神州大地多矣。有一阵，临窗夜读《水浒传》，当看到施耐庵描叙浔阳楼景观的诗句“红蓼滩头，每见钓翁击楫……”时，不由得联想起家乡的红蓼。余钦佩高行的先贤，慧眼文心，“撷”红蓼“附”咸塘，树一镇之美景，以闻名于天下。与四季花卉相比，红蓼没春桃娇美，没夏荷清丽，没秋菊雅逸，没冬梅凌寒。但令人崇敬之由，恰是《诗经·植物图鉴》中说，红蓼因“枝叶之放纵”被昵称为“游龙”，其不择地域，无论旱湿，团结如穗，和谐共处，年年绽蕊，岁岁花开的品性，象征着红火与兴盛，预示着发达与久远。遥想当年，高行的名士贤杰、文人墨客，三五相邀，趁着秋高气爽，驾一叶小舟，泛游咸塘，观赏红蓼。心之所至，把酒临风，吟诗咏赋，纵论春秋。一时，魏晋风度，太白遗韵，洋溢四野。咸塘红蓼，连同其他胜景，陶冶着高行人的心灵。如今虽古风不存，可追求“真善美”之境界，仍在高行一代又一代地相袭、传承。红蓼无语，从不显贵也不苛求，唯以一腔热情和人文精神，默默地装点和美化着人们的生存环境。红蓼原为“一介草民”，却不时被庙堂文化所青睐。红蓼入诗入画，天长地久。宋徽宗的《红蓼白鹅图》、徐崇矩的《红蓼水禽图》、蒲华的《红蓼荷花图》、马荃的《红蓼野菊图》，神笔缤纷，名垂青史。更有那大家诗篇，写不尽红蓼“风流”:“秋波红蓼水，夕照青芜岸。”(白居易)“红蓼花香夹岸稠，绿波春水向东流。”(晏殊)“秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。”(杜荀鹤)“红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。”(张孝祥)“红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行。”(薛昭蕴)“黄芦岸，白苹渡口；绿杨堤，红蓼滩头。”(白朴)“红蓼花繁，黄芦叶乱。”(秦观)其实，无论民间还是庙堂，只要是美的事物，总是令人神往和寄情。人们常说，文化的魅力，决不会受时空之限。红蓼作为文化的一种载体，其魅力也是无有穷尽。高行人勤于纺织，精于刺绣，然入“题材”者，往往以古画中的花鸟虫鱼居多，红蓼更为一枝独秀，常绣不衰。远的不说，母亲善针绣，内人善机绣，可算是镇内的高手。记得大婚之期，数套床上用品，都是内人亲手绣制，其中一对“红蓼水禽”的花边枕套，绣工精致，栩栩如生。枕套上:一枝红蓼，舒叶绽蕾，斜伸水面；蓼枝栖翠鸟，俯视游虾，祥和、盎然，一派生机。两枕相倚，两图对称，显见内人的精妙构思。说来也有意思，不久，余带学生前往松江采访，竟有幸再睹“红蓼水禽”，看来实与红蓼有缘。那天，被誉为“中国顾绣第一代传人”的戴明教和她的高徒钱月芳，迎领众人在工艺品厂的陈列室里，参观了著名顾绣《红蓼水禽图》和《群鱼戏藻图》。两图均为摹绣古画之作，出自戴老之手。顾绣以针为笔、引线代墨，世称“画绣”，明嘉靖朝、松江顾名世家族所创，已历400余年。顾绣对苏、浙、湘、蜀四大刺绣，影响极深。《红蓼水禽图》在国内连获好评，也曾使国际友人赞不绝口，以为一件绣品实是中国一帧名画。似画非画，似绣非绣，堪为神州一绝。如此看来，红蓼虽为普通花草，早已深植于黎民之心。高行的前贤先哲，建构欣题“咸塘红蓼”一景，诗意之余，不赋闲情，实为明志。以家乡美景、红蓼品性，为陶冶德行、激励后人。余在高行中学时，读过清沈德潜的《吴中七子诗》，及至入复旦大学求学，出于对高行名人的景仰，浏览过赵文哲、黄文莲的部分诗稿文章，相比之下，天壤地别，晚生惭愧，唯有不断进取。家乡的人文精神，总会使人产生一种潜移默化的动力。“咸塘红蓼处，扶风迎新人。”今天，社会进步，盛世和谐，旧貌换新颜，高行镇已经拆迁再建，听说“高行八景”也在重塑之中。咸塘流水，红蓼满岸，曾经风光，得以延续。其实，再建也好，重塑也罢，历史文化之脉，不以人事不为物非，却是根深蒂固的。可以毫不夸张地说，红蓼之花，虽为一镇之景，然最具华夏民族之性。余心中有永远的“高行八景”、永远的“咸塘红蓼”……