【云说家风·《金刚经》篇】家风，就是教育的真相（第9篇·总第2771篇）

作者：张建云

《金刚经》里的家风智慧：第9讲。

见过两个孩子吵架，一起玩吹泡泡，一个吹得大一个吹得小，吹得大的很得意，吹得小的很生气，小泡泡孩子就哭着抢大泡泡孩子的吹泡瓶儿，大泡泡孩子就不给，最后俩人说绝交。

为了一个看着美好实际不存在的泡泡而争吵、追逐和打闹在成人看来是可笑的。在《金刚经》里叫：凡所有相，皆是虚妄。

何为虚妄？

虚，是空虚、假的；妄，荒诞的、胡乱的。

稍微有点头脑的人都知道泡泡吹得再大再美也会破灭，为了一个虚妄的泡泡而奋斗是可笑的。所谓头脑就是一种智慧，我们比孩子智慧高级一点便能看破真相，但还有比我们智慧高级的人看着我们一天到晚为了赚钱、当官、出名和让自己的容貌好看而做美容也觉得可笑，因为这同样是虚妄。

此刻有人反对，我追求的东西实际存在，怎么能说是虚妄？

那就回去再问一下两个为了泡泡而争执的孩子，他们也认为泡泡是实际存在的，不然不会哭闹，不会吵架，不会喊着绝交。

有人问，世上有真实么？

当然有，只是没看到。

为何看不到？

因为智慧不够，我们是凡夫俗子。所谓“凡所有相，皆是虚妄。”意思是，凡俗之人所看到、听到、吃到、闻道、身体感觉到、脑子里想到的都是虚妄。

当家长看到孩子早恋了、成绩下降了、放不下手机游戏了，你以为孩子是真的早恋，真的成绩下降，真的放不下手机游戏吗？

当然不是，我们看到的都是虚妄之相。真相是家长陪伴孩子太少，关注孩子太少，了解孩子太少，爱护孩子太少，对自己的反省太少，读书和自律太少，却是要求孩子太多，逼迫孩子太多，怀疑孩子太多，心里想得也太多。这是家风的问题。家风，就是教育的真相。

佛说：若见诸相非相，即见如来。

当我们看到那些假象能识别了，知道是假的、虚的、荒诞的时侯，就能看到真相了。如来，是对佛的称谓，同时也是一种高级的修为。能见到如来就是有了智慧，达到了美好幸福的彼岸世界。

如同孩子考入北大见到了北大校长，到联合国做交流被秘书长接见，登月成功取回几公斤月壤，都是进入了一个新的境界。

但这些是真相吗？

不是。也是虚妄。到底什么是真相？

人有两条命，一个叫生命，需要用吃喝来喂养，但这条命会死；还一个叫慧命，需要用智慧和道德来喂养，这条命永远在。比如释迦摩尼佛、孔子、孟子、老庄等古圣先贤和为国尽忠的志士仁人，我们一直感觉到他们的温度和力量，这叫慧命永续。

家风就是家庭的慧命。家里和谐愉悦、有尊敬，有自律，能读书，善助人，这叫慧命美好；如果家里埋怨不断、挑剔指责、愤怒高声、每个人都蚊子叮血一般玩手机，就是慧命已死。这种家庭不会兴旺，即便如何补课、报班、上好学校都是虚妄，不过是孩子吹的泡泡罢了。

佛问：须菩提，于意云何？可以身相见如来不（否）？

怎么样须菩提，你认为看到、听到、感觉到如来的样子就是见到如来了吗？

须菩提回答：不也，世尊。不可以身相得见如来。

何以故？

须菩提答：如来所说身相，即非身相。

您老人家所说的身体相貌不是真的身体相貌。

真是个好学生，立刻理解老师的思想了。这是每个老师的想往——有个闻一知十的学生，如须菩提，如颜回一般。

为何“所说身相，即非身相”？

回到开始的问题，释迦牟尼佛说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

今天解读的原文是《金刚经·第五品》：

须菩提，于意云何？可以身相见如来不（否）？

不也，世尊。不可以身相得见如来。

何以故？

如来所说身相，即非身相。

佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

作者简介

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。