五四新潮：培养时代的共进生活——刘天章

刘天章(1893～1931)中国共产党早期党员和领导人之一。又名刘望，字云汉，陕西省高陵区人。1918年夏考入北京大学，1919年作为北大学生会负责人之一参加了五四运动，组织痛打卖国贼章宗祥、陆宗舆、火烧曹汝霖住宅的斗争，曾被捕，后获释。1920年春，联合李子洲等人组织陕西旅京学生联合会，成立了共进社，创办《共进》半月刊，任常任主席兼编辑股主任。亲自撰文20余篇，传播新文化、新思想和马克思主义。1920年春，参加李大钊组织的北京大学马克思学说研究会，同年冬加入社会主义青年团。1921年7月，经李大钊介绍加入中国共产党。

培养时代的共进生活

刘天章

站在共进社成人生活开始的今天，追述其基体共进半月刊社一生的过去生活，这倒是情绪上自然应有的一件事。“生活是整个的，过去现在和未来相关联的。”“进化是'过去之提留’和'现在之创造’合成品”这些话所含的意义，又可做应追述由共进半月刊社进化到共进社一段历史的理由。

《共进》在昨年，只是个专职言论的出版物，尚不算正式的集社。不过组织《共进》的人，把《共进》这个出版物，依意志统一的条件来办，使《共进》不带一种“商”的性质。就是办《共进》的人，只把《共进》当对社会服务的唯一工具，大家各依其志愿，用同一的工具，各向社会服务。但是正因为用同一工具的原故，就自然而然的令各人的精神生活关联起来，隐隐使共进半月刊社成为具集社性质的一个团体——共进社。因此，社会上当初就误对共进半月刊社直以共进社呼之，这是我们当时不愿承认的。

现在我们的团体，正式成了团体了！在这个成了正式团体的我们，要承受共进社的称呼了！这个正式承受共进社称呼的日子，便是一九二二年十月十日的今天！

生活是连续整个的，共进社今日的生活，是接着共进半月刊社的生活而生活的。我们今日过共进社的生活，回首过去一年的生活，则过去一年的共进半月刊社生活，恰可作“共进社生活培养时代”观。所以以下遇见应用共进半月刊社的专名时，我为便利起见，即用“共进”一名替代。

远在一九二一年十月十日以前的一年中，是“共进”胎生时代。在这年中，中国政局纷乱，陕西政局纷乱不成样子。人民处此外交势力高压，中央政局凌替、地方军匪残扰之下，于是生出一种反动：对外谋世界列强势力浸凌之反抗，对内谋全局之整理和地方之耙梳。是种心理集中结果和初试，便是轰轰烈烈的“文化运动”和“五四外交运动”。由此次运动之结果，人人更感觉到种种的不自由，更感觉有种联合的必要，因此便产生今日中国到处无千无万的团体，“共进”便是应此潮流而胚胎的团体之一。

“共进”的胚胎时期，至少有一年半的光景。直到一九二一年十月十日，因感于时势万方的压迫，于是不得已而出世，聊且过那先天不足的单一生活。

一九二一年十月十日——去年今日，是“共进”胚胎终了之日，这日的感想，我们除感他——“共进”——先天不足之外，别不觉得什么。然而我们正为有此种感想，于是发了宏愿要好好的培养他那小身段后天失调——至于夭折。此种宏愿之表现，便是同志每位至少出月费五角，稿件有责任的承担和发行上销路的积极推广。

我们培养“共进”的志愿有了，达到这种志愿，便是我们坚韧不拔的精神，去供养他。毕竟这种精神有用。一年以来，分担经济的方法，都能见诸事实，使“共进”不受经济的影响；少数负责的同人又能供给稿件，连续不断，使“共进”未曾发生材料缺乏的感想；惟在销路上，因为多少受反对方面的抵抗阻挠，使“共进”不获一一和爱他的见面接吻，这倒算是他的一个不幸了！但这和他的生命不发生根本关系的，不过使他和他所愿见面的外界的一方面少接触就是了。其实他要是愿意的话，和他爱接触方面还非常之多，就令把陕西的路完全断了，他仍然有外界可以接触。恶势力的阻扰，倒反给他的生活添加兴趣！

“共进”是我们自己的骄子，出世实带有许多任务。他为人类争自由而出世，他为助人类达到完满的幸福世界而出世。他的任务既是这么样，既有这么大，所以一出世便怒目一切——对于凡防止他的目的的、缠绕人类的种种恶魔，都表示顽视，都要对向挑战，或预备挑战！

 “共进”以为现世界的人们，通统在个不安宁的呻吟情境之中。凡人类足迹所到的处所，咸为阻挠生趣的恶势力布满着。而且这遍布世界的恶势力，都连合着；要完全清扫他，非与“共进”有同一任务的亲兄弟携手合作不可！既是这样，所以他对扫除全世界人类障碍，自然要负担责任。他年来加入非宗教大同盟，他加入欢迎越飞大会，便是要尽此责任的初次表现。

 “共进”又以为恶魔虽然布满世界，但在地域上有个恶魔集中的地方；要扫清恶魔，则对向其集中点着力攻击，在战斗的方略上，自为必要。他觉得他生产地的中国，实是一个恶魔的巢穴，所以他遇与他有同样创入这巢穴的兄弟们，更欢喜携手，做同样的动作。他这次联合民权运动大同盟等团体，做国民裁兵的运动，也就是这个意思。

“共进”尤有一种特别的意见，以为在中国——人类恶魔一个巢穴的中国，采总攻击的战略，向恶魔接战，固然要紧；而采取散兵作战之法，亦为必要。因此，他便自动的将陕西划为他愿意抵挡的战区。因此他不免带些部落色彩的嫌疑。他的母亲——培养他的我们，虽然要他放弃这种态度，他觉得时机莫到，终于不肯放弃。但他声明，他将于短期的将来，打倒陕西的恶魔的时候，定要放弃这种态度，他愿意说，这种态度，是他表示肯积极对人类扫除障碍的责任心的态度，决非他有独邀战功的私心。

“共进”固以为自己不能独当一面作战，而且他的身体，自来就是由“互助”和“创造”两种进化原理配合成功的，所以他的生活“伸向之路”有两方面：一方面要实行过互助的生活，他方面又要过努力创造的生活，这是他认为当然的。他因此，一年以来，对他的要在同一部落圈内作战的兄弟们，竭力以诚爱心情亲善连合，以达他的互助生活。“共进”日夜所盼的事，就是他这些兄弟一天加多一天。他觉得多一个兄弟，便是多一份战斗力，便容易扫除恶魔。他希望在陕西有无数的兄弟起来同他合力破敌。他更希望他们的兄弟们个个有更健全的身体和有更活泼的精神，不要处处露出一丝老人的态度。他尤希望他兄弟们各个都要有创造野心，对世界、对国家、对地方多多少少有点贡献！他痛恨的，是占据扩欲大的人，他以为欲达人类幸福世界，便要人人按平均占据的原理去占据，不要把占据欲，再向其占据限以外伸展，他说：“凡由他们兄弟以生命换来的幸福，要他敬爱的人们人人享受，决不容忍、一点都不容忍任何野心家独占。”他说：“好人最低的限度是不包办，不霸占！”他说：“好人积极的要素，是能创造！”他说：“我们兄弟的任务，只是给人类劈荆棘，且要始终一贯。除了这个，别无目的。”通统这些合起来，便成他的“人生观”。

“共进”的“人生观”既是这样，他一年以来的活动；即照此方向，毫不改变，这是征之往迹而然的。

今日他的培养时代完了。他五官具发达的到成人时期了。自今日始，以后要过他的成人生活了。他成人生活的范围比前扩大了，生活的方法比前有次序了，惟这个“人生观”不变，仍是“依旧如昔”的。然这个依旧如昔的“人生观”，向来未正式向人说过，今天我替他说了，也还觉得新鲜！

 我庆祝：“共进”自后生活日有精神，不要负我们共进社同志的苦心！

 我庆祝：共进社同志贯彻坚韧不拔的精神到底！

（原载《共进》第二十三期，一九二二年十月十日）

您看此文用  

·

 

秒，转发只需1秒呦~