承负只是“前人惹祸，后人遭殃”？这个方面与每个人的利益都息息相关......
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“承负”的核心内容是将天道、地道、人道置于“承者为前，负者为后”的循环逻辑发展之中，用天道、地道来论证人道。说明天灾之发、地祸之起的原因，在于违背自然之道的人道承负。社会动乱，王朝更迭，亦是人为所致。任何自然、社会现象都蕴涵在“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃”的承负结局中。
吉人纵然“积善人不知”，“广行阴骘，上格苍穹”，“语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”，但凶人纵然“积善人知”，“语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸”，可以承负观之。
富贵之家，家道中落，三缺五弊，子孙不肖，富不过三代。穷苦之家，家道中兴，富贵荣华，媳贤子孝，亦可以承负观之。
太上曰：“上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”。现今已闻道，习之，仍之、笑之，全在道中，道法自然。子孙后世不竭，家门万世荣耀，皆在承负，不修道当修德，积德行善起，自然泽被后世子孙。
因果承负，确是至理。凡物有起因，必有结果，毫无差错。在中华民族浩如烟海的历史典籍中，许多行善积德改厄运得福报的实例很是耐人寻味。
《太上感应篇》记载：“济人之急，救人之危。”济助别人的急难，挽救他人的危困，这是非常大的功德，因果承负，真实不虚，积极去行善的人能为自身和亲朋好友带来非常大的福德。以下是历史上真实不虚的因果承负的灵验实例：
宋朝时，许叔微，曾经向上天祈祷，考取功名的事情。夜间，梦到神对他说：“你想要考取功名，就必须要有深厚的阴德。”许叔微一想自己家里穷，又没有能力，只有学习医术，还可以积些阴德。随后就专研医书，最后他十分精通医术。他认为人无高低贵贱之分，不论什么人生病，他都会尽力赶赴救治，所以他救活的人非常多。名声也越来越大，为善之心也就越来越真切。后来，他考取了功名。然而，救人疾病，固然是善因。但是，医术不精又如何救人呢？有志者，可以虔诚的去制作药丸、药散、药膏、药丹等，各种成药来布施救济，或者刊刻疗效好的药方，流传于世。这也是一个普济世人的方法。
宋朝时，有一位王曾，去京城考试，途中经过一个地方，听到有母女二人正在哭泣，哭声非常悲切。王曾就询问她们的邻居，邻居说：“因为，拖欠了官府的赋税，无法偿还，所以要卖女儿还债，因此哭泣不止。”王曾随后就到她家，问了一下情况，和邻居说的一样。就对她们母女说：“你把女儿卖给我，我当官以后，你们还可以互相往来，也可以经常见面。”然后，就把她们所欠税款的数目给了她们，约定三日后就来娶她女儿。结果三日后王曾没有来，她母亲就去王曾住的地方拜访王曾。王曾留了一封书信给她们，书信的内容是：让她另外选择好的人家嫁女，他已经离开了。后来，王曾三元及第，封沂国公。
明朝时，有一位解开先生，家里很富有。他的亲戚朋友，如果没有能力，办理丧葬、嫁娶的事宜，他都会帮助他们。有人告急，他都会赴汤蹈火前去救援。他曾经说过：“人谁不想多积累一些财富呢？然而，富有往往是子孙结怨结仇的根源。我知道积德行善，可以将福德留给子孙，而这些金银放在这里，不去帮助别人，这样放着又有什么意思呢？”他的儿子解纶，官至御史，二儿子解晋，官至大学士。
古代新建地区大荒，有一户人家非常贫穷，家中只剩下一升左右的米。他们就将毒药放在米中，食用以后夫妻二人也可以饱死。正在此时里长来索要人头税，看见他家在煮饭，就想要食用。这家主人连忙制止，说：“这饭不是给你吃的。”便哭泣着将事情说了一遍。里长也非常同情他们，就说：“你们何必如此呢？我家虽然也缺乏粮食，但是还有五斗粟米可以给你们，你随我去拿，这样你们又可以撑一段时间了。”于是，他就和里长去取米。取米回家后，他发现里面有五十两金，他想了一下说：“这一定是所收的税钱。”他就马上去还给里长。里长说;“这不是官钱，大概是上天所赐的吧？”于是，二人将钱平分了，后来两家都如释重负的过到了年底。
宋朝时，赵抃（赵阅道）在越州（浙江绍兴）做知府时，这一年吴越地区大旱。趁着百姓还没有出现饥荒时，就开始把调查的情况记录在簿册上。并询问所管辖的县，受灾的地方有几处，有多少人准备领取官府救济的米粮？水沟堤防有多少处需要修整，库钱还有多少，粮食可以发放多久，可以募捐到粮食的富人有几家。他将这些资料都一一记录在案。然后，又记录了孤、老、病不能够养活自己的人，一共二万一千九百多人。查看以往救灾的惯例，每年分给穷人的粮食，大概有三千石。赵抃查看富人所捐的粮食，以及其他盈余，一共有四万八千石左右的粮食作为库存，并统计救灾所需要的费用。陆续开展各项救灾工作。第二年春天，百姓又遭受到瘟疫的灾祸。赵抃就设立病坊，将无家可归的病人安置在病坊中。很多道长主动请缨，照顾这些病人的医药和饮食起居，使这些无家可归的病人有所依靠。凡是死者，都有地方埋葬。按照法律规定，遇到灾年，发放救济穷人的粮食，满三个月就要停止，而赵抃拖延到五个月才结束。凡是遇到事情正在申请办理的，他总是予以方便，随时解决。他经常一个人去处理事情，并不麻烦属下，早晚无不竭尽心力，无论大事小事，必定亲自处理。当时旱灾瘟疫，其他郡县都是死伤过半，惟有赵抃所管辖的地方，没有流离失所的情况。后来，赵抃担任宋神宗时的宰相，成为宋朝的名臣。
《太平经钞》记载：“因复过去，流其后世成承”，所以，除了个人、家庭层面的业力、福德的“承负”，道教的“承负”，还包括社会和众生的层面，“承”随方设教、济世度人之因，“负”齐同慈爱、欣乐太平之果。道教历来有解危救难、济世度人的宗旨，道长们以自身的实际行动去践行“济人之急，救人之危”“度人度己”的普度精神，在历史长河里去实现《灵宝无量度人上品妙经》里：“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”的追求。