“诗忆赤峰”系列之七：诗里诗外话中京
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[引题]:在赤峰市宁城县天义镇以西约15公里的铁匠营子和大明镇之间的老哈河北岸，有一处著名的遗址——辽中京遗址。中京是辽最大的陪都，其地理位置与中原地区相近，自古为辽河上游，燕山以北少数民族杂居地带，为大辽契丹帝国的咽喉，在辽代后期的军事、战略、经济上起着极重要的作用。
轻裘不觉在殊方
辽关本是苦寒地，况复严冬入异乡。
一带土河犹未冻，数朝晴日但凝霜。
上心固已推恩信，天意从慈变燠晹。
最是使人知幸处，轻裘不觉在殊方。
这首诗名为《中京纪事》，作者为北宋的苏颂，“中京”即指辽中京。
有史料显示，在赤峰地区曾经生活着一个叫“库莫奚”的古老民族。“库莫奚”一词是鲜卑语音译，与今蒙古语之“沙”、“沙粒”、“沙漠”相近。由此揣测，这一族称当因其境内多沙漠而得。六世纪下半叶（隋代），“库莫奚”省去“库莫”，单称“奚”，在饶乐水（现西拉沐沦河）流域游牧。唐朝时，奚族首领李大酺被封为饶乐水郡王，唐玄宗李隆基还把固安公主嫁给了他，可见当时这个民族的势力之强大。唐末时，有一部分奚人西迁到妫州，也就是现河北怀来，称为“西奚”。这时，他们已经能够在游牧的同时兼事农业了。在隋唐时，居于西拉沐沦河以北的还有另外一个民族——霫族，后迁西拉沐沦河以南，与奚人合并。
北魏登国三年（388年），“库莫奚”始见于相关史料。但有专家认为，这一称号的出现，应在4世纪中叶宇文部被慕容皝攻破后不久。自此以后，有了这个民族的不间断记载，到13世纪才不见其名，前后存在近千年。
在一千多年以前，现在的宁城地区即为奚王牙帐驻地和霫族的故都。辽统和二十年（1002年）年十二月，奚王府五帐六节度将七金山（现九头山）附近的土河（现老哈河）川地献给了契丹朝廷。五年后，契丹朝廷在那里建起了辽中京。1005年1月，北宋和契丹人结束了多年的战争，在澶州（又称澶渊，今河南濮阳）结成“澶渊之盟”。从此，这两个国家进入到一个为期一百多年的和平时期，互派使者，礼尚往来不绝。比如北宋彭如砺（此人详情见“赤峰记忆”此前的文章）在《记中京伶人口号》中曾经这样写道：“伶人作语近初筵，南北生灵共一天。祝愿官家千万岁，年年欢好似今年。”宋使们到达辽中京后，会受到热情的款待。在盛大宴会开始前，还会有伶人致辞：宋朝在南方，契丹在北方，但不管是南方还是北方，我们都在同一片天空之下。同时，这位伶人还没有忘记拍拍皇上的马屁，祝愿皇上万寿无疆，希望两国世代友好。在《过右北平》中，彭汝砺又这样写道：“太平天子不言兵，拥节来经右北平。论将无人思李广，笑谈樽俎倚儒生。”在众多使辽的宋使中又以儒生也就是读书人或知识分子偏多，苏颂是其中比较有名的一位了。
苏颂（1020年12月10日——1101年6月18日），字子容，汉族，原籍福建泉州府同安县（今属厦门市同安区），后徙居润州丹阳。他是北宋中期的宰相，杰出的天文学家、天文机械制造家、药物学家，集贤殿修撰苏绅之子。苏颂享年八十有二，追赠司空，后又追封魏国公；宋理宗时追谥“正简”。作为历史上的杰出人物，苏颂主要贡献在医药学和天文学方面。他领导制造了世界上最古老的天文钟“水运仪象台”，开启近代钟表擒纵器的先河。李约瑟称其为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。苏颂著作很多，有《图经本草》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等传世。
从这首《中京纪事》中可以了解到，宋使对现赤峰地区的第一印象就是这里的冬天寒冷，行程十分艰苦。因为他们使辽的目的多为给契丹皇帝拜年。另外，为了方便，往往还会将拜年和祝寿放在一起举办。实际上，还有一个原因就是当时路途多泥泞，选择在冬天使辽会相对好走一些吧。当宋使们遥望辽中京时，会看到土河如同一条曲折的玉带由西南流过，环抱着大定府城再北折流去。但苏颂使辽的这个冬天，天气比想象的要暖和很多。他认为，这或许也是因为宋、辽两国交好吧，天遂人愿。在这样的天气里，穿着轻便的裘衣，感觉不到身在异地他乡的寒冷，与在自己的家乡一样。据记载，诗人是在十一月十六日到达中京的，这个时节的北方应当是寒风刺骨、大雪纷飞的天气。但中京四面环山，中间盆地，形成了一种偏暖的小气候。即使在现在，处于赤峰市南部的宁城地区也比赤峰市的北部地区暖和一些，在节气上相差近1一个月左右。一句“轻裘不觉在殊方”，将北方与中原地区的关系拉近了很多。
薄雪悠扬朔气清，衔风吹拂毳衾轻。
人看满路琼瑶迹，尽道光华使者行。
显然，苏颂的这首《和土河馆遇小雪》与《中京纪事》同感！
时平忘战马牛闲
千里封疆蓟霫间，时平忘战马牛闲。
居人处处营耕牧，尽室穹车往复还。
此诗名为《和仲巽奚山部落》，其中的“仲巽”指少卿张宗益，也曾作过使辽诗，但已失佚。
北宋神宗熙宁元年（1068年）和熙宁十年（1077年），苏颂作为北宋贺辽生辰、正旦的国信使两次来到辽中京。第一次是十月五日从京都出发，第二次是十月三日出发，第二年的正月二十八返京。在这两次使辽的过程中，苏颂诗性大发，作诗58首，有前使辽诗30首，多为和张宗益之作。这些诗大多收录于《苏魏公文集》里，《和仲巽奚山部落》即是其中的一首。奚山部落，即奚族部落。在此诗的第一句中，“蓟”即蓟州，霫、蓟之间的疆土纵横千里，形容幅员辽阔。当时，北宋与契丹之间已经和平相处六十多年了，人们对曾经的战事已经忘记了，草原上的马和牛在悠闲地散。据史料记载，奚人善于造车，车上有帐篷和日用品等，四处游牧，以车为家。因此，此诗最后一句说的是奚人坐在似穹庐一般的车里，日夜往来于驻地与劳作场所之间。《和仲巽奚山部落》描述了辽中京地区的生活场景，平易近人，非常的细腻。
长叫山旁一水源，北流迢递势倾奔。
秋来雨注弥郊野，冬后层冰渡辐辕。
白草悠悠千嶂路，青烟袅袅数家村。
终朝跋涉无休歇，遥指邮亭日已昏。
苏颂在这首《过土河》的题下自注说：“中京北一山最高，土人谓之长叫山。此河过山之东，才可渐车。又北流百余里，则奔流弥漫。至冬，冰厚数尺，可过车马，而冰底细流，涓涓不绝。”这里的长叫山即七金山，也就是现九头山。此诗为过老哈河时有感而作：在长叫山旁有一条河，向北奔流气势渐宽。在秋天时，大雨如注，弥漫郊野，到了冬天河面结冰，上可过车。河岸上，枯草遍地，驿路在又高又大的群山间穿行。沿途的村庄很少也很小，有缕缕炊烟在空中弥漫。宋使们已经走了一整天了，又渴又饿又累了。黄昏时分，终于看到远处的驿亭了，可以休息一下了。这首诗的前四句描述的是老哈河在冬天时的风景，后四句则由面到点，描述了河边的村庄和驿路。读到这里，给人一种“古道西风瘦马”的感觉，也有“小桥流水人家”的意境。此情此景，可想而知了。
塔庙奚山麓，乘轺偶共登。
青松如拱揖，栋宇欲骞腾。
边礼多依佛，居人亦贵僧。
纵观无限意，记述恨无能。
现在，在辽中京城遗址内的西南角土山顶上还有一个大型古寺遗址，地面暴露着大殿的柱础。据专家考证，这座寺庙的遗址可能就是辽代的镇国诗寺。我们都知道，契丹人崇尚佛教，百姓们对僧人非常敬重，当年在辽中京城内外有三十多座寺庙。辽中京镇国寺建于辽统和三年（985年），在今天宁城大明城西关，即辽中京大定府西关。在出使辽期间，苏颂曾经和友人一起乘车去逛过镇国寺。当他看到山顶上有隐约可见的庙塔，青松如同在拱手作揖，庙宇飞檐高翅欲飞时，性情中人有感，遂作上面的这首《和游中京镇国寺》。
灵鹫飞来处处尊，缘云细路络城根。
百年楼殿依天末，万井风烟当寺门。
五月微凉清佛界，六时豪吹动祇园。
四山放入多无力，乞与西南构一轩。
这首诗叫《镇国寺》，写的也是辽中京的那座镇国寺。只是，此国已非彼国了，早已物是人非了，换了人间了。《镇国寺》这首诗的作者叫赵秉文，金代学者，著名书法家。
百年兴废人空老
据历史记载，保大五年二月二十日（1125年3月26日），辽天祚帝在应州被金人完颜娄室等所俘，八月被解送金上京（今黑龙江省阿城区白城子），被金太宗降为海滨王。从此，赤峰地区归于金朝版图。完颜亮贞元元年（1153年），辽中京大定府改为北京，是金朝北京路的驻地。
赵秉文（1159年——1232年6月2日），字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人，磁州滏阳（今河北磁县）人。他在金世宗大定二十五年（1185中进士后，调安塞主簿，其后历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。赵秉文能诗文，多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。他在担任北京路转运司支度判官期间，写了很多诗歌以咏事抒情，其中就包括下面的《南园》和《翠微轩》：
堑水垣城断往还，青林路转碍幽关。
百年树腹通人过，四月花枝对酒闲。
逸马风牛春雨草，荒天老地夕阳山。
金丸逐胜非我事，心在归鸿减没间。
南园，在辽中京朱夏门外，老哈河北岸至南外城护城河之间。园内广植花草树木，供契丹贵族们吃喝玩乐。当年，这里也是契丹人招待宋使的所在，很多宋使都曾经提到过此处。比如路振在《乘轺录》中写道：“（正月）七日，又宴射于南园，园在朱夏门外……园中有台，树皆新植。”王曾在《上契丹事》里有这样的记载：“城南有园圃，宴射之所也。”在辽代时，护城河环绕着城墙。但到了金代，因为老哈河的冲刷，已使原中京外城墙东南部分缺失，护城河到那里就断流了。园内的景致峰回路转，曲径通幽。有一些大树已经有一百多年的树龄了，树洞可以容人穿过。在北方，春游的时候一般从四月开始，花草丛生，树上也已经繁花累累了。面对这样的好风景，诗人举起酒杯，慢慢地品尝，慢慢地欣赏。悠闲的马和牛在春雨的草地上吃着草。转眼已是红日西沉的时刻，环绕金北京的群山上涂了一层余晖，很是好看。汉代刘歆在《西京杂记》记载：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。”这里代指生活奢侈。诗人为此感叹，那种贵族的奢侈生活，不是能够拥有的。现在能做的，只能是漫游南园。左迁边塞，心逐归鸿，盼望着能够早日返归故里。
千里风烟栋宇间，地形西去接松关。
尊前奚霫来朝地，云外幽营不断山。
故垒芜城人物换，断霞落日古今闲。
百年兴废人空老，水自东西鸟自还。
据考证，翠微寺在金北京路西，也就是辽中京的城西，或西南方向。翠微轩应当在这个寺内，抑或此轩即彼寺。诗人在前两句形容翠微寺的整体风貌，寺庙房屋非常的有气势，梁栋之间蕴藏着千里风烟。沿此寺西去可达松亭关，即现河北省宽城西南的上石梯子，地势重要。燕山以北，辽中京以南的广大地区都是奚和霫的活动区域。由于两族长期杂居，逐渐融合，史书常以奚霫并称。但无论是奚王牙帐还是霫族故都，还是后来的辽中京，这里都是人们在樽前朝拜的圣地。向西南放眼望去，云天之外有幽燕之山在连绵不断。荒凉的城池早已不再属于奚人和契丹人了，已经是女真人的天下了，换了朝廷了。只有那落日和断霞从来没有改变过，依然显得十分的悠闲。1125年，大辽契丹帝国为女真人的金朝所灭，到诗人写这首诗时已经过去了近百年，朝代更迭，或兴或废，徒使人老。按我国的总体地势 ，西高东低，因此河流大多自西而东注入大海，鸟儿白天觅食，晚上还巢，这都自然规律啊。
“诗忆赤峰”系列
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