黎山老母到底是谁？

黎山老母又称骊山老母，是我国神话体系中的传统神。在民间声望很高，有的地方还专门为祭祀她设立节日。她的出处、身份一直有多种说法，我们逐一来说一说。

女娲或女娲分身论。

《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今黎山老母殿即其处”的记载。《汉书·律历志》将黎山老母称为“骊山女”(腾蛇)，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。

从这里看出，女娲和骊山老母有着千丝万缕的联系，女娲补天是中国传统神话故事，这里却成了老母补天，那么两者是不是就是同一人呢？

我个人更倾向于骊山老母是女娲的化身或者分身，而并非完全等同。因为女娲的神话传说要早骊山老母很多，而从在民间对两者的态度来看，骊山老母似乎更接地气。所以我觉得老母是女娲的化身或者分身专门下界来点化世人的，也是女娲至善，慈悲的一面。

真实历史人物。

《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：'昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有'为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为'老母’。”

根据这两种文献记载，骊山老母是胥轩的妻子，而胥轩又是秦王先祖，换言之，骊山老母也是秦王室的先祖。这也就不难解释为什么从秦昭襄王到秦始皇都把皇陵建在骊山上。

所以骊山老母和老子、李靖等人一样，都是被神化的历史人物。

点化世人，而且是女主师傅专业户。

相传骊山老母法力无边，地位尊崇，又慈悲为怀，经常点化世人。在成语故事铁杵成针中，那个磨铁杵的老婆婆传说就是骊山老母所化。这也终于让人明白，针眼是怎么磨出来的了，因为她是神仙，想变就变。

另外，骊山老母在很多小说中都有出场，她的弟子更是活跃在各个时代。钟无艳、白素贞、樊梨花、刘金定、穆桂英……甚至有一本我忘了名字的小说里，祝英台幻化成蝴蝶之后，修炼成仙，师傅也是骊山老母。妥妥的女主师傅专业户。

《西游记》客串登场，地位崇高。

点化孙悟空降妖就不说了，最著名的应该是与文殊、普贤、观音三大菩萨考验唐僧师徒的故事了。

当时一个老太太，要用三个女儿招唐僧为婿，唐僧一心取经，自然心无杂念。结果猪八戒动了心思，毫无疑问，最后被捉弄了一番，略施惩戒。

然而四个人，由骊山老母化作母亲，三大菩萨化作女儿。三大士没觉得任何不妥，骊山老母也欣然接受。这也间接说明了，骊山老母地位和修为在三大士之上。

与孙悟空沾亲带故。

提到《西游记》，不得不说孙猴子，其实孙悟空并非吴承恩原创，在更早的元朝《西游记杂剧》中是这样写的。

一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔；六合乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。

脑海中有没有一万只羊驼奔过的场面出现？在这里，孙行者和齐天大圣都成了骊山老母的弟弟。

其实无论是历史人物神化，还是小说人物要和她扯上关系，归根结底，都说明了骊山老母在中国民间及神话体系中的地位。位比三清又慈悲为怀，可以说是百姓心中完美的“神仙”。