为什么说中医是仁术

为什么说中医是仁术

我们都知道，中医是仁术，所以中医最讲“仁”的精神。推之，作为中医人，就要“求仁”。以下详细分析中医与“仁”的关系。

（一）“仁”是生的象征

一则，仁的本意

《朱子语类》讲：“且如万物收藏，何尝休了，都有生意在这里面。如谷种、桃仁、杏仁之类，种着便生，不是死物，所以名之曰仁。见得都是生意。”

万物的种子，称之为“仁”。因为“生，仁也”（《通书》）。简单来说，凡是“仁”，就意味着生机，就是有生生不息之机。

程子说：“医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者，以天在地万物为一体。”（《二程遗书》）程子把中医里的“不仁”，解释为没有生机，这是取类比象思维，也完全符合临床实际。

二则，仁者，生生不息之谓也

大儒王阳明强调：“仁，是造化生生不息之理。”这个解释非常精妙，从中医来分析，的确如此。“仁”之为道，即是天地生物之心。舍“仁”，则没有生命。故说，“仁”是天地之心，仁就是生。

《内经》讲养生，讲治病，所讲的都是如何维持生命，如何让生命之火不熄。这里面即包含着“仁”的生生不息之意。所以说，中医是一门关于“仁”的学问。中医离不开“仁”，若舍了“仁”，中医将没有任何意义。

（二）中医人要“求仁”

一则，“求仁”的原因

作为中医人，我们为什么要“求仁”？

一方面，综上所述，引申的意思就是，我们要顺应天地之道，得天地生生不息之机，就要“求仁”。这是从《内经》的经文来讲“求仁”，目的是求得生机。

另一方面，朱子说：“圣人亦只教人求仁。盖仁义礼智四者，仁足以包之……百行万善，总于五常，五常又总于仁。所以，孔孟只教人求仁。”这是从理学来讲“求仁”，目的是修德，以“止于至善”。

二则，孔子贵仁

“仁”不仅是孔子学说的核心，也是孔子人生价值观的核心。“仁”不但是我们所能达到的至高精神境界，也体现了我们的价值取向。作为中医人，求仁是必需的。

一方面，中医人致力于追求的，就是病人的康复，这是生机的表现；另一方面，中医人要临床治病，不但要有高明的医术，还需要有高尚的医德，这即是“仁”的表现。中医人不但要精于医术，更要修养德行，二者兼备，方是良医。医乃仁术，此之谓也。

也就是说，我们中医人“求仁”，不但为了病人的康复，亦是为了自己的人生修养的提高。所以，中医人“求仁”，是利人亦利己，两者兼顾。

有人认为，作为中医人，帮助病人是因为我们需要中医这个饭碗。若如此理解中医，那是小视乎中医了。我认为，中医内涵天地之道，这个道就包涵着天地生生不息的“仁”的思想。中医人“求仁”，其实是求道，是顺道而行，利益的将是自己的身心。

（三）求仁的方法

前贤认为，“仁”为孔门之学，我们要想治学以修身，就必以“求仁”为先。“求仁”即是万理之原，亦是万事之本。那么，应该如何“求仁”呢？

一则，我欲仁

《论语》说：“为仁由己，而由人乎哉？”“我欲仁”。只有我们想得到“仁”，然后才会主动去“求仁”。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”。

作为中医人，我们肯定希望提高医术，希望能帮助更多的病人，希望能让大病重病患者早日康复，那么，我们就要“求仁”。“求仁”其实是提升自己的觉悟，提高自己的医术修养，让自己可以帮助更多的病人。所以，我们中医人一定要有“求仁”的愿望。

二则，诚以求仁

《程子遗书》讲：“学者须先识仁。……识得此理，以诚敬存之而已矣。”认为从诚、敬二字去体味“求仁”。

何谓诚？《说文解字》云：“诚，信也。从言，成声”。意即说话能够符合实际，能够信守承诺，就是诚。

诚，是中国传统文化的一个重要概念。诚，也是学习中医的基础。人无诚而不信，中医人无诚则不能精医。

诚是天道之本。天道真实无妄。人禀天道，人亦当思诚，思诚之道在于人为，人道通过思诚便可趋向天道。北宋文学家司马光重视人的笃实功夫，他说：“平生只是一个‘诚’字，更扑不破。诚是天道，思诚是人道。”我的理解是：要掌握天道，就要先尽人道，“思诚”即是内求己心，即是尽人道。

中医有天人合一的整体观，有救死扶伤的仁爱观，有形神兼顾的生命观，这些都是中医的核心思想。中医人要想成就大医，就必需深刻掌握这些思想。这些思想源于我们中医修养的提升，需要在内圣外王的境界上下功夫，而这样的功夫离不开“思诚”。

三则，敬以求仁

朱子讲：“主敬以立其本”，认为“敬”的工夫贯通动静、始终、知行，构成“涵养”“致知”“力行”三者的根本。

朱子论读书，说“居敬持志，循序至精”，其中谈到“敬”。敬，既是对他人，亦是对自己。尊敬他人，是有修养的体现；反之于身，亦是庄严自己。中医人对经典有敬畏心，就会孜汲努力；对病人有尊敬心，就会尽心服务；对前贤有敬仰心，就会自强不息。敬，是人格的体现，一个心中无“敬”的人是没有前途的。

中医人的文化自信从何处来？我认为，从“敬”来。一则敬经典；二则以敬之心去认识传统文化。敬能生静，静则安，安则和，心气和，则文化自能深入我心。有了文化自信，才会相信中医理论，也才能坚持走纯中医之路。凡坚持纯中医的，必然是高度文化自信的，因为文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量，也是我们中医人所必需坚持的自信。