马一浮先生简介
马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴美日欧游学。回国后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国传统文化。抗战爆发后，先生忧愤于民族危亡，应浙江大学校长竺可桢之邀，出山讲学。1939年，在四川乌尤寺创建复性书院，讲明义理，选刻古书，培养人才。抗战胜利后，先生回杭，重居林下，主持智林图书馆。建国后，任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。
【按】以下摘自马一浮先生著作，文后“白话参考”为“钱穆与中国文化”公众号自撰，仅供参考，欲深入理解，请研读原文。
禅师家有赵州谂尝告学者曰：“汝若能真知用力，三年五载不间断而犹不悟者，割取老僧头去。”看他古人此以为一大事，念兹在兹，不肯放舍，所以能有成就。今人全不以此为事，并心外营，如游骑无归，自家一个身心尚奈何不下，如何能了得天下事？平常日用都从习气私欲中出发，互相熏染，辗转增上，计执益深，卒难自拔，不待夷狄侵凌而吾圣智之法已荡然无存矣。故在外之夷狄当攘，尽人皆知；而吾自心之夷狄不攘，终无以为安身立命之地。何谓自心之夷狄？凡习气之足为心害者皆是也。何以胜之？曰：敬而已矣。
——马一浮先生《涵养致知与止观》
禅宗的赵州从谂禅师曾告诉学生：“你们如果真的知道好好用功，三年五载不间断却还不开悟的，任你们杀了老僧的头。”你看古人把用功悟道当作大事，念兹在兹，不肯放舍，所以能有成就。今人完全不把这些当回事，一心向外寻求，如信马由缰不肯回家，自己的身心尚且奈何不下，如何能奈何得了天下事？日常运用都从习气私欲中出发，互相熏染，辗转增强，计较执着越来越深，终于难以自拔。用不着蛮夷外敌侵夺欺凌，中华圣贤智慧之法早已丢失无存了。所以，外在夷狄要抵抗，这个人尽皆知；而我们自己内心中的夷狄却不知抵抗，终于没有可以安身立命之地。什么是心中的夷狄？凡是习气足以成为心中祸害的，都是心中的夷狄。如何能战而胜之？答曰：唯“敬”而已。
主敬是止，致知是观。彼之止观双运，即是定慧兼修，非止不能得定，非观不能发慧。然观必先止，慧必由定，亦如此言涵养始能致知，直内乃可方外，言虽先后，道则俱行。虽彼法所明事相与儒者不同，而其功夫涂辙理无有二。
