一定要用相对（矛盾）的观点认识阴阳
一定要用相对的矛盾的观点认识阴阳
一提到阴阳，人们马上就会想到风水、算命先生，好象阴阳就是风水、算命先生的专利和标签。可见，本是我国传统哲学殿堂的阴阳已被世俗糟蹋成了什么样子！实际上，阴阳就是矛盾，阴阳论就是矛盾论，矛盾论就是一分为二的观点，一分为二的观点就是相对论的观点。所以，我们一定要用相对矛盾的观点来认识阴阳，以正视听，以还阴阳之本来的面目，以回归我国古圣人的伟大哲学智慧。
阴阳的概念最早见于我国古老的哲学经典《易经》，“阴阳消息”是《易经》中的常用语。我国古圣人们把万事万物高度抽象，最后总结万事万物共同的本质属性及其存在状态，那就是阴阳。《易经》以阴阳为载体，推演万事万物的本质属性及其运动变化的规律，从而形成一套科学的世界观和方法论，这就是朴素的唯物辩证法，这比马克思和恩格斯的《辩证唯物主义》不知要早了几千年！
所谓“阳”，就是主动的、积极的、进取的、外向的一方面，其往往表现为运动状态，其性质是能量的释放；所谓“阴”，就是被动的、消极的、固守的、内敛的一方面，其往往表现为相对静止的状态，其性质是能量的吸纳和积累。阴和阳不是固定不变的，在一定条件下，阴阳是可以互相转化的。这正如矛和盾，矛一般是进攻性武器，而盾是防御性武器，所以在一般情况下，矛为阳，盾为阴。矛主动刺杀，而盾被动防御，这是常态，但在战斗激烈的情况下，持盾的战士或许会抡起盾主动砸向敌人，敌人或许会横矛隔挡，这样，盾就转化为主动进攻性武器，而矛就转化为被动防御性武器。这种情况下，则盾为阳，矛为阴。
阴和阳不是绝对的，而是相对的概念。阴阳是在一定的标准下，同一事物或同一关系相对的两个方面，这两个方面是一对矛盾统一体。标准不同，同样事物或同一关系的这两个方面，其阴阳性质就有可能转换。比如《红楼梦》中，贾母和元春的关系，论家庭伦理关系，贾母是元春的奶奶，故贾母是长辈为阳，元春是晚辈为阴；论身份地位关系，元春为君为阳，贾母为臣为阴，这就不难理解元春省亲时，贾母为什么会率阖家上下跪迎元春了。
牙齿的称谓也很能说明这个问题，下面我们就以牙齿的称谓来详细说明阴阳转换的问题。牙齿包括牙和齿。浑言之，则牙齿不分；析言之，则牙齿有别。《说文》:“牙，牡齿也，象上下相错之形。”《字汇》:云“上曰齿，下曰牙。”这些解释虽然不能说错，但却没有从实质上解释清楚牙与齿的区别。因为同一颗牙齿，有时称牙，有时称齿，这又作何解释？难道是古人乱用概念吗？不是的。原来牙与齿是一对相对的概念，标准不同，称谓就不同，而其总的、根本的标准就是阴阳。因为阴阳也是相对的概念，标准不同，则阴阳的称谓也会不同。但可以确定的是:阴阳有分，牙齿有别；阴者为齿，阳者为牙。
一、以动静为标准，动者为阳，静者为阴。嘴巴的上牙床是静止的，下牙床是活动的，故上曰齿，下曰牙。牙齿咬合，止者为齿，动者为牙，故“齿”字从“止”，道理就在这里。《字汇》所谓“上曰齿，下曰牙”，就此而言也。
二、以明暗为标准，明（外）者为阳，暗（内）者为阴。故暴露于外者为牙，藏于内者为齿。如动物的獠牙是长在外面的，故称牙。藏而不外露者为齿，故曰“笑不露齿”。又如“不齿”、“启齿”、“挂齿”，这里的“齿”意思就是张口说话，齿藏于内，一张口说话就露出来了，故把“齿”引申指张口说话。这里的“齿”就不能换为“牙”。
三、以先后为标准，率先者为阳，顺後者为阴。故先长出来的称为牙，后长出来的称为齿。最先长出来的一定是“门牙”，而且一般是先长下门牙，后长上门牙，这都是有规律的；再后长出来的是“臼齿”，最后长出来的是“智齿”。
四、以性别为标准，雄（牡）为阳，雌（牝）为阴。尖凸者象雄，钝凹者象雌，故用以切割的凸形尖牙称牙，而用以研磨的臼齿称为齿。《说文》所谓“牙，牡齿也”，就此而言也。
牙与齿是一对相对而言的概念，不是绝对的，标准不同，称谓不同，故同样一颗牙齿，有时称牙，有时称齿。比如同样为上门牙，以动静为标准则称为齿，以生长先后为标准则称为牙。但是在标准相同的情况下，就不能乱用。比如以内外为标准，獠牙就不能称为獠齿，羞于启齿就不能说成羞于启牙。“咬牙切齿”是以凸凹为标准的，正常情况下是牙对牙、齿对齿，凸对凸、凹对凹，咬用齿，切用牙；而“咬牙切齿”则是一种反常现象，指用齿咬牙，用牙切齿，牙齿错位，则脸面变形，形容一种凶恶的表情。牙和齿的称谓变了，也就是阴阳转换了，其原因就是标准或条件变了。
有人把十二地支分阴阳，其中子、寅、辰、午、申、戌为阳；而丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。这种分法首先违背了阴阳的相对性。阴阳是两两相对的，而不是群对的，阴阳是同一事物的两个方面，而不是同一事物的多个方面。其次，这种分法违背了阴阳的对立性，十二地支之间谁和谁是对立的，这都搞不清。按一般常理，子和午、卯和酉肯定是对立的，一个为阳则另一个为阴，然而该分法，子和午均为阳，而卯和酉均为阴，岂不荒谬？第三，这种分法违背了阴阳的可转化性。阴阳在一定条件下是可以互相转换的，这种分法一分定终生，使阴阳不能转换，这是绝对的错误。阴阳从来就不是固定的、绝对的。