黄帝四经 十大经·本伐

　　诸库臧（藏）兵之国，皆有兵道。世兵道三，有为利者，有为义者 ，有为忿者。所胃（谓）为利者，见□□□饥，国家不暇，上下不当， 举兵而□之，唯（虽）无大利，亦无大害焉。所胃（谓）为义者，伐乱 禁暴，起贤废不宵。所胃（谓）义也，□者，众之所死也。是故以一国 （攻）天下，万乘（之）主□□希自此时始，鲜能冬（终）之，非心 之恒也，穷而反矣。所胃（谓）行忿者，心唯忿，不能徒怒。怒必有为 也，成功而无以求也，即兼始逆矣。非道也，道之行也，由不得巳。由 不得巳，则无穷。故□者，也。禁者，使者也。是以方行不留。

　　译文：

　　蓄兵征战的国家，都有自己不同的用兵原则。这些用兵的原则归纳 起来有三类：有为谋利而征战的，有为道义而征战的，有为逞泄愤怒而 征战的。所谓为了谋图利益而征战的，是指在别的国家正逢荒年，国家 不安定，君臣上下又不和睦的情况下，而乘机发兵去诛伐。这种原则指 导下的用兵结果，虽然并不能获得什么大的利益，然而也不会有什么大 的灾害。

　　所谓为正议而征战的含义，便是为讨伐他国的叛乱和禁止君主的暴 行而出兵，这是正义之战。为正义而战，人们都会为之献身的。因此以 一国的力量去功伐天下的叛乱和暴虐，超级大国的君主在兼并他国时最 初都是打着正义的旗号，但很少有能把为了正义而征战的原则贯彻到底 的；如果没有持之以恒的决心去为正义而战，就会最终得到相反的结果 。

　　所谓为了逞泄私愤而发动战争的，说的是内心如果怀有愤怒，就不 会仅仅是愤怒而已，它一定会由内心之怒而外化为战争。这种战争不会 取得成功，这是因为这种兼并战争一开始就是违背常理的，这是不符合 用兵之道的。

　　用兵之道，是出于不得已。因为出于不得已，所以用兵就会成功而 不会有困穷的时候。因此用兵的具体策略优势就应该采用通过退却让地 而更好地进攻夺取；通过对军队的刑罚立禁而更好地以庆赏促使其立功 。做到了这些，挥师出征，就可以畅行无阻。