启蛰（今雨水）文化探源

熊春锦

好雨知时节，

当春乃发生。

随风潜入夜，

润物细无声。

—唐·杜甫《春夜喜雨》

一、启蛰（今雨水）度数信

启蛰度、数、信：正月中

阳历时间：2021年2月18日18:44

农历时间：辛丑年正月初七

黄道位置：太阳到达黄经330度

节气期间：2021年2月18日到2021年3月5日期间

节气序列：启蛰是24个节气中的第2个节气，实为第5个节气

前后节气：立春，启蛰，古雨水

二、启蛰的寻根探源

（一）“启”的字源与字义

“启”是什么意思？

“启，开也。”《说文解字》：“启，教也。”《论语》：“不愤不启。”《玉篇》：“书曰启明，本亦作晵。”《尔雅·释天》：“明星为之启明。”东晋郭璞对此注道：“太白星也，晨见东方为启明，昏见西方为太白。”晨见东方那颗非常明亮的星星就是启明星，而黄昏在西方天边所能看到的那颗星就是太白星。这两个名称，其实说的是同一颗星。

启，还有主动、从容之义。

“启蛰候虫犹自闭”，在启蛰的时候，那些尊天敬地、无为而治的应候之虫，顺四时之度令而冬眠的虫类，还没有真正完全苏醒，但是已经开始进入苏醒的开启、启始状态中。

1. “惊”的字源与字义

“惊”，《说文解字》讲：“惊（驚），马骇也”。《玉篇》：“驚，駭也。”《周易·震卦》：“震驚百里。”《诗经·大雅》：“震惊徐方。”惊，还有慌乱、恐惧之义，要么是马四蹄掀踏不安，要么是马撒开四蹄狂奔，甚至是马拉着车横冲直撞，都是非常危险的。因此用“惊”字替代启，并不符合天道自然无为治理法则和秩序的特点。

（三）“蛰”的字源与字义

“蛰”的本义，指动物冬眠潜藏起来不进食也不活动的一种生理状态，是候虫类顺四时之度而进入冬眠的一种深度休息状态。

《说文解字》指出：“蛰，藏也。”《尔雅·释诂》：“蛰，静也。”藏和静这两者之间并不矛盾，藏固然就需要保持安静。

《周易·系辞下》指出：“尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”说明龙和蛇都存在着冬眠这样一种生理现象。

“蛰”，有时候也用于形容人，一个人独处一时，就像我们现在形容某些男和女一样，是一种蛰居状态。只不过现代的宅男宅女是蛰而不静，蛰而难静，只是形式上的独居而处。

这种也有独处、潜藏的意思，是本义的一种延伸，就像宅男宅女一样，跟这个“蛰”的音挺相近的。

（四）启蛰（今雨水）的词义

惊蛰和雨水节气的正确次序

汉初以前一直是立春以后紧接着就是启蛰，然后再是雨水、春分、谷雨、清明；

自汉景帝开始，就是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，已经进行了改动。将启蛰改为惊蛰，是汉武帝时期避讳的产物；

而后世屡次将惊蛰的次序颠倒至雨水的后面，则是丢失慧识文化所赋予的节气本义，将“惊”字与自然现象进行附会的结果。

若依据物应性来定位，启蛰就当在雨水之前。对于“启”和“惊”，我们应当正确地把握，惊蛰绝对不能运用到正月，只能是二月启蛰然后听惊雷。

(五）启蛰的物候

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1.启蛰花信

菜花， 杏花，李花

菜花

杏花

李花

《荆楚岁时记》：“启蛰三信：菜花、杏花、李花。”

花开准时为三候报信。

菜花，也就是油菜花，在我国种植非常广泛，每年从1月到8月，随着太阳直射点的移动，油菜花的花期从南到北，次第展开，在大地上用绚丽的金黄色描绘出一幅阳光照射中国大地的年度升降图。

而传统文化中以油菜花作为花信的时间点，则是按照“用中”的原则，根据中原地区的物候特点来确定的。

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2.启蛰三候

一候獭祭鱼，二候候雁北，三候草木萌动。

一候獭祭鱼

二候候雁北

三候草木萌动

一候獭祭鱼：泰卦，六四。

《周易·泰卦》：“翩翩，不富以其邻，不戒以孚。《象》：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。”《象说卦气七十二候图》：“四爻动，变卦大壮。兑为泽，獭为水兽，故兑为獭。本卦互震为祭。兑为鱼。”《月令七十二候集解》：“所谓豺獭知报本。岁始而鱼上游，则獭初取以祭。徐氏曰，獭祭，圆铺圆者，水象也；豺祭，方铺方者，金象也。”

獭，又名为水狗贼或食鱼。

祭鱼，即用鱼祭天。

启蛰时节，冰开始融化，水獭在水里面很容易将冰打破。每到这个时候，水獭都会把自己从水里面捕到的鱼摆放在树木之上，围着自己摆成一圈，而自己就两只前爪拱在身前，像祷告祭奠天地、感恩自然一样，在圈里面转上一圈。

二候候雁北：泰卦，六五。

《周易·泰卦》：“帝乙归妹，以祉元吉。《象》：以祉元吉，中以行愿也。”《汉书》作“鸿雁北”。《象说卦气七十二候图》：“互震为雁，坤为岁，故曰候。五爻动，坤变为坎，坎为北。”《月令七十二候集解》：“雁，知时之鸟，热归塞北，寒来江南，沙漠乃其居也。孟春阳气既达，候雁自彭蠡而北矣。”

二候时，南方的大雁又开始向原来在北方的驻地飞返。

三候草木萌动：泰卦，上六。

《周易·泰卦》：“城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。《象》：城复于隍，其命乱也。”《象说卦气七十二候图》：“上爻动，坤变为艮，艮为山林，故为草木。艮覆卦为震，震为萌动。”《月令七十二候集解》：“天地之气交而为泰，故草木萌生发动矣。”

三、启蛰（今雨水）概述

立春木气渐开，启蛰（今雨水）木气渐旺，古雨水（今惊蛰）木气旺极，这是一个渐进的规律，体现了时数的刻度性。

明代陈三谟在《岁序总考全集》中记载：“自上而下曰雨，北风冻而为雪，东风解而为冰，立春之初，三阳初交，而阳气未透，至此时中气，已至阴阳之气方和。”

这个时候，冰雪不再凝冻，启蛰而龙腾，龙行雨施，雨泽而水，是为雨水，启蛰乃正月之中气也。

四、启蛰（今雨水）诗词

古木阴中系短篷，

杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，

吹面不寒杨柳风。

——（宋）志南《绝句》

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无，

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

——（唐）韩愈 《初春小雨》

END

资料来源：《中华传统节气修身文化·四时之春》，熊春锦著，中央编译出版社