《了凡四训》纵横谈 2 | 怎样的一本书

怎样的一本书

《了凡四训》其实就是四篇文章，总共才1万多字，是明朝袁了凡先生给他儿子写的四篇人生心得体会。袁了凡，原名表，后来改名黄，字坤仪，又字庆远、仪甫等。他原号学海，后因为领悟了“立命之学”，立志不做受制天命的凡夫俗子，所以改号“了凡”。

作为一本劝善书，《了凡四训》一书作者，以其亲身经历，讲述了他改变命运的过程。作者写作的目的，原本只是为了教育自己的儿子，故该书原名为《训子文》。但该书在刊印后，从明朝开始就为社会大众所广泛喜欢，进而成为社会大众修身立命的指导用书。在传播过程中，才改名为《了凡四训》。该书分为四章，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，这些都是他中晚年时期的作品。四篇文章既可以各自独立成文，又能义理贯通成为一体。在整理成书之前，四篇文章还曾经以单行本的形式在社会上广泛传播。

第一篇“立命之学”，袁了凡根据自身的亲身经历和人生体验，说明“命由我作，福自己求”的道理。作者在十五岁时巧遇江湖异人孔先生，孔先生给作者算命。在其后的二十年里，作者的人生被孔先生算得丝毫不差，使了凡先生坚信命由天定，人力不可为之，其结果是他对自己的人生充满了消极的态度，他认为“荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想”。既然人生的“命运”已经被上天注定，那我们一切的努力又有何意义呢？所以了凡先生对一切事情都看得很淡，“终日静坐，不阅文字”。不过作者在三十五的时候，又是因为种种机缘，为云谷禅师开导，并领悟“命由我作”的真理。所谓“立命”，就是自己掌握自己的命运。人能立，人生才能有所作为，人生才会充满诸多的可能性。明白此理之后，作者改变了之前悠悠放任的人生态度，践行积德行善，建立精进有为的人生观，成就了原来被孔先生算定的人生中诸多的不可能。例如孔先生算定了凡没有儿子，但了凡后来生了两个儿子；孔先生算定了凡的寿命是54岁，但69岁的时候，了凡还在训导他的儿子。

第二篇是“改过之法”，了凡先生告诫大众要发心、立愿，努力改过。改过的关键是端正观念，有些事可以从事上改，从言行上改，但唯有从根源上改，过错才能真正去除，才能回归行善修德的大道之上；第三篇“积善之方”，作者对善行的真假、种类、曲直等，结合相关案例，以行善为核心，把中国文化传统伦理思想进行整理，作者尤其推崇《易经》关于“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”的思想；第四篇“谦德之效”，作者指出行事要谦虚谨慎、恭敬卑下、虚己待人，作者还用佛教“举头三尺有神明”和儒家提倡的“慎独”思想作为指导，提出做事要努力做到自我监督。

读书百遍其义自见，我们提倡大家研读原文，从自己的工作和生活着手才能读懂该书。关于本书的评价，我们在这里罗列几点，权当给大家参考。

中纪委网站专门指出:《了凡四训》的思想核心是“改过”“积善”， 对后世的道德伦理思想影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。

曾国藩对《了凡四训》最为推崇，读后改号“涤生”：“涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：'从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。’”并将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。

***对弟子们说：“有一本书要看300遍以上的，那就是《了凡四训》”。

日本著名的汉学家阳明学大师安冈正笃先生对本书推崇备至，建议日本天皇及历任首相视为“治国宝典”，应当熟读、细读、精读此书；凡有志执政者，应详加研究。他认为《了凡四训》是“人生所能动的伟大的学问。”

如何学习《了凡四训》呢？我们将在后面陆续和大家一起交流。