阉竖的哲学

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说来令人唏嘘，晚唐百年几乎是宦官的天下。《新唐书》写道，“玄宗以迁崩，宪、敬以弑殒，文以忧偾，至昭而天下亡矣”（文中所言“宗”、“宪”、“敬”、“文”、“昭”指五位皇帝）。

欧阳修主编究其原因，认为宦官是小人集团，“小人之情，猥险无顾籍，又日夕侍天子”，“故昏君蔽于所昵，英主祸生所忽”。

笔者以为，晚唐宦官常胜不衰，除有历代宦官共同特征外，尚有其独特个性。这个个性不得了，因为它已上升到理论乃至哲学层次。

就是那个训斥文宗的仇士良，告老还乡之时给黄门做了一个哲学报告。他说：不能让皇帝闲着，他闲着就要读书，见儒臣，接着就要纳谏，如此自然会智虑深远，“减玩好，省游幸”，结果是吾辈恩薄而权轻。采取何种策略与之应对呢？“为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，闇外事，万机在我，恩泽权利欲焉往哉？”

仇士良是个理论家，他的阉豎哲学事实上已成为古今侫人们永久敬奉的圭臬。仇之理论与策对当然也成为小人集群对付上峰时刻不可忘怀的瑰宝。

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作者：顾德欣，中国老教授协会战略研究中心主任，原国防大学教授。作者乃饱学之士，涉猎甚广。本号将连续刊载作者多年写就的读书笔记、游记随笔，以飨读者。