百年巨匠｜书法篇：沈尹默超越元明清，直入宋四家而无愧
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百年巨匠 | 书法篇：沈尹默超越元明清，直入宋四家而无愧
——沈尹默行书《苏东坡诗册》超清欣赏
该册为沈尹默68岁书赠李天马书法册页。
沈尹默（1883.6.11—1971.6.1），初名沈实、君默。后更名沈尹默，字中，号秋明、匏瓜、君墨，别号鬼谷子，斋名“秋明室”、“匏瓜庵”。原籍浙江吴兴（今湖州），生于陕西兴安府汉阴厅。我国著名的学者、诗人、书法家、教育家。
竹墩沈氏印章的由来
沈尹默是我国近现代著名学者，教育家、诗人、书法家。沈尹默祖籍浙江吴兴（今湖州），1883年6月11日出生于陕西省兴安府汉阴厅（今陕西省安康市汉阴县），1971年6月1日逝世于上海虹口区海伦路504号。沈尹默原名君默，号秋明、匏瓜。斋号澹静庐、秋明室、石田小筑。
沈尹默在其书法作品中常常使用“沈尹默”“尹默”“竹溪沈尹默”等印章，除名章外，尚有秋明、秋明室、竹墩沈氏、竹墩村人、有竹人家、匏瓜、石田小筑等书斋、名号和闲章，以添情趣。一幅完整的中国书画，必配有作者的钤印，浓墨朱红，相得益彰。特别是“匏瓜”这方印章，沈尹默尤为钟爱，是他自篆印章之一，由其四子沈令听操刀治印。世人不察，仅以为沈尹默长于书法而疏于篆刻，其实沈尹默早在1923年4月23日就被北京大学造型美术研究会聘为篆刻导师。匏瓜实为一种大葫芦，沈尹默所篆“匏瓜”二字为葫芦造型，匏字向上有弯弯的瓜柄，向下由两条延长的瓜丝巧妙围成一葫芦，瓜座脱底，敦厚稳重，印章设计整体自然流畅，一如沈氏书法，使人在享受美的同时又给人以无限遐想。
古人常说“宁可食无肉，不可居无竹”。沈尹默爱竹，食竹，一生不吃猪肉，不止爱吃笋荪，还特地在居住的海伦路楼下两平方不到的小院内种了一簇竹子，观竹、赏竹、画竹，中国书画同根同源，但沈尹默绘画只钟情竹子，对画竹有一种解不开的情结。这一情结至老年愈加笃深。20世纪50年代至60年代沈尹默曾作有多幅淡墨竹香图，其中一幅引用宋代诗人陈与义的《竹》，诗曰：
高枝已约风为友，
密叶能留雪作花。
昨夜嫦娥更潇洒，
又携疏影过窗纱。
沈尹默绘竹浓叶浅枝，题诗戏笔淡墨。充分表达了他的书品和人品同样是“正直清高，秀美飘逸”的。中国书法“晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元明尚态”，这幅作品兼有晋韵与宋意，可谓是沈尹默绘竹咏竹的代表作。
1963年，沈尹默来到湖州，下榻湖州宾馆，甫就座便说要到隔壁的王一品斋笔庄看看，这是一间建于清乾隆年间的老店，前店后厂，做工精细，经理费在山曾多次征求过沈老对改进湖笔的意见。进入店后，他感慨万分地说：“离别故乡已有46年，今日重返故里，真有少小离家老大回之感啊！”当场挥毫试笔，画下一簇风竹。沈尹默的青年时期好友张宗祥时任浙江省博物馆馆长，在竹旁添画一丛菊花，并题跋：
尹默画竹以书法出之，余画菊，既非画法亦非书法，真可笑也，留此笑迹在湖州供人大笑。沈尹默见后，笑添一笔：
胸无成竹却画竹，
赖他黄菊补不足。
谓为清秋二友图，
阆老自谦也多余。
另一枚“竹豀沈氏”更是沈尹默常用印章，沈尹默之所以钟情于“竹”，追根溯源，是他的“根”在竹墩，他祖籍为现今浙江省湖州市南浔区竹墩村。“竹墩沈氏”是“吴兴沈氏”的重要支系，谱牒连绵，流传有序，迄今已经700多年。光绪甲申年（1884年）吴兴《竹溪沈氏家乘》为现存吴兴“竹墩沈氏”家谱较为完整版本。此家谱自西晋太康二年（281年）至光绪甲申年（1884年），历经1603年，14次纂修，该谱系截止到21世，作者为沈秉成。至2009年，沈氏已延续到104代。许多人只知道孔府家谱已有2500年近80代，其实沈氏家谱也是历史悠久。对人口社会学颇有研究的著名学者梁漱溟先生与沈氏后裔交谈时，就曾讲过“沈氏代系有103代，比孔子代系还长”的话。可惜的是沈尹默继承的家谱遭到破坏，目前仅有残册七卷留存。
一代宗师沈尹默
一代宗师沈尹默先生是我敬仰的先贤，他是当代公认的文化人和书法家。沈尹默亲自创建了新中国成立后第一个书法组织——上海市中国书法篆刻研究会，为祖国文化事业的繁荣，尤其对中国书法艺术和理论，作出了卓越的贡献。毛泽东曾接见过他，对他的工作和艺术成就给予了高度的评价。中国历代书法家自清代末叶何绍基后，收入《辞海》者仅有沈尹默一人。
沈尹默其人其事
“竖起脊梁绝倾倚，放宽腹笥著空虚。”褚家玑告诉我，沈尹默生前最喜欢把这副对联书赠亲友，以表明其心迹。他一生从不随波逐流，表现出一个中国传统士大夫文人的气节。他对老友陈独秀一直很敬佩，尽管陈独秀曾经对他的书法“棒喝”过，据说陈曾对他说：“昨天看见你写的一首诗，诗很好，字则其俗在骨。”对此，他从无微言。
沈尹默非常敬重陈独秀这位诤友。1916年，沈尹默向蔡元培推荐了他担任北大文科学长，动员陈独秀将《新青年》从上海搬到北京，有力地推动了中国的新文化运动。1918年1月起，《新青年》改为同人刊物，由陈独秀、沈尹默、李大钊、钱玄同、胡适、刘半农、高一涵7人组成编委会，实行轮流编辑，每期一人，周而复始，并实行集议制度。
解放后沈尹默写到陈独秀时也加以肯定，报社的编辑认为这样写陈独秀不合时宜，才妥协用“我的安徽朋友”来替代陈独秀。“文革”中有人让沈尹默揭发陈独秀的问题，他坚持不做违心之事。上世纪50年代大陆口诛笔伐胡适时，也有人要熟悉胡适的沈尹默发言。沈尹默慢慢悠悠起身说，他有一天去胡适家里，看见他桌上书堆得像柴禾一样高，胡适埋首其中，抄写不息。轻轻说完这几句，沈尹默有力地喊道：“这个样子，难道是做学问的吗？”算是应付过去。再早年，如在1925年的“女师大风潮”中，沈尹默与鲁迅、钱玄同等联名发表宣言，支持学生的正义斗争。后由蔡元培等推荐，出任河北教育厅厅长，北平大学校长等职。1932年，因不满政府遏制学生运动、开除学生，毅然辞职，南下上海，任中法文化交换出版委员会主任。抗战开始，应监察院院长于右任之邀，去重庆任监察院委员，曾弹劾孔祥熙未遂，不满政府之腐败，胜利后即辞职，卜居上海，以鬻字为生，自甘清贫。可见，沈尹默追求的是完美的人格，他的脊梁是挺立坚实的，不会趋炎附势，这些足见沈尹默先生的高风亮节。
褚家玑介绍，二楼客厅有一位常客，是已故全国文物鉴定小组组长、著名书法家谢稚柳。谢家离沈府不远，故经常登门聊叙，常常谈到凌晨才离去。他俩品茗畅叙，佐以花生，沈夫人褚保权买来一筒花生，没几天就吃完了。褚家玑说这是姑母褚保权告诉她的。谢稚柳非常敬佩沈先生，他评价沈尹默：“数百年来，书家林立，盖无人而出其右者。”褚家玑还从塑料罐里拿出代亲友存放的沈老遗墨让我观赏，我最感动的是1943年在静石湾鉴斋中所书蝇头小楷，内容为“黄鲁直所写濂溪诗并序”。我无法想象他是怎样写出的，我都要依赖放大镜才能看清笔画，他那时已患眼疾，深度近视，真是不可思议。功夫如何了得。沈尹默生活习惯基本从属于北方人，虽说祖籍湖州人，但随父生长在陕西，喜欢吃面食、大蒜头、花生之类的，有时也会用小酒盅喝白酒。吃菜以素食为主，偶尔煎只荷包蛋算是改善生活了。他戏称自己是“天生回回”。有次，他想吃北方的“羌饼”，上海买不到，只好叫夫人去买几只大饼，放在火上烤烤，解解馋。他虽出生在北方，但对家乡怀有深切的情感，这从他的书法作品的落款上可以得到佐证，在他身上依旧流淌着江南文人的气质和秉性。他平时关心时政，夫人为其读报，有时自己看报鼻子贴着报纸，经常被报上的油墨弄成“黑鼻头”。
沈尹默书法成就
沈尹默是公认的20世纪最著名的书法艺术大师，毕生致力于书法创作。他的书法作品广泛流传于海内外，深得民众的喜爱。他幼习欧字，25岁后杂临汉魏六朝诸碑，35岁以后“再写唐碑、旁通各家”；50岁前后开始致力于行草，从米芾、虞世南、褚遂良，再上溯“二王”，遍临“二王”及诸名帖墨迹，从中彻悟书学真谛，形成自己的风格；60岁以后，全面回归“二王”，其书法艺术已熔碑帖于一炉，完全达到炉火纯青的境界；晚年“温习前贤书法理论”，总结并撰写了一系列书法论稿，并从微观的角度对书法艺术的技法问题进行探索，终于揭开了笔法的奥秘——右军用笔之“左转右移”，由此建立了他自己的书法体系。2009年10月，浙江省文物局、湖州市政府举办《晋韵流衍-沈尹默书法艺术精品展》。我闻讯后约丹长江、管继平两位文友专程前往湖州观看沈老身后最大规模的展览。文人书法，二王法度，浓浓的书卷气扑面而来，对于人们全面了解沈书的文化艺术价值，大有帮助，真是大饱眼福，不虚此行。难怪著名文学家徐平羽，谓沈老之书法艺术成就“超越元、明、清，直入宋四家而无愧”。台湾大学教授傅申在《民初帖学书家沈尹默》一文中，也有“楷书中我认为适合他书写的，还是细笔的禇体，真是清隽秀朗，风度翩翩，在赵孟頫后，难得一睹”之说。其实民国初年，书坛就有“南沈北于”之称。“北于”是指陕西人于右任，“南沈”则是浙江人沈尹默。北人于右任从南方的复旦大学毕业，而南人沈尹默不到30岁就做上北京大学的教授，可见沈老的资历有多深了。
沈尹默是一个有文化担当的书法家，他经常对朋友们讲：“解放前，日本比我们重视书法，因此有人说书法在日本，这种说法如到今天还能成立，那就是我们的耻辱了，我们一定要让人说，书法在中国。”1961年沈尹默不顾自己年迈体弱，牵头在沪成立上海市中国书法篆刻研究会，并与郭绍虞、潘伯鹰等在上海市工人文化宫开办第一期书法班，弘扬传统文化，传授书法技艺，指导青年学习书法，做了大量普及书法篆刻的实际工作，受到世人的赞赏。
面对沈尹默书法，也有人认为二王面孔，缺少创新。我对所谓的书法创新之说，心存疑惑。在我看来中华书体经过两三千年无数先贤非凡的创造，书体几近完备。潇洒的王羲之、秀俊的王献之、险峻的欧阳询、雄壮的颜真卿、劲骨的柳公权、瘦金的宋徽宗等等，后人几乎没有再创制的机缘。后人临摹二王，唐太宗、虞世南、米芾、赵孟頫、文征明、康熙到现代的沈尹默、启功、任政等都出自二王，由于每个人的生活经历和学养的不同，最后都写出自己的个性特质，这不能说就不是创新。
如今社会上出现的那些所谓创新的书法，我实在不敢苟同。心情浮躁，急于出名，江湖气重，商业味浓，错字别字，缺笔少画，来历不明，丑美不知。在有些书展上，字写得霸气十足令人恐怖的有之，歪歪扭扭媚俗无骨的有之，无法无天的所谓创新，毫无书卷气和美感可言，这实在是在糟蹋古老的汉字，是一种文化缺失的表现。
从褚家玑那里听到很多沈尹默故事，是意外的收获，这让我对沈先生有了更多的了解，从而更加敬佩仰慕他。沈尹默先生是书坛的旗帜，他举起“二王”大旗，弘扬主流书体。在中华民族伟大复兴的进程中，书法已经成为世界文化遗产了，中华书法应该得到无愧于前人的继承和发展。今天，我们学习书法，修身养性，将书法艺术发扬光大，就是对沈尹默先生的最好纪念。（编选自钱汉东等文章，钱汉东为文汇新民联合报业集团《新读写》杂志社社长、《文汇报》高级记者、中国作家协会会员）
沈尹默行书《苏东坡诗册》超清欣赏
