禅师曾向韩世忠泄露天机，金兀术为何还能绝处逢生，从黄天荡逃走

禅师曾向韩世忠泄露天机，金兀术为何还能绝处逢生，从黄天荡逃走

靖康之耻，徽钦二帝被轫掠到了炎寒的辽北之地。

康王赵构被立为新帝，在金陵登基。南宋涌出了以岳飞、岳云父子，韩世忠、梁红玉夫妇为首的宋中兴四将等。

历史上的韩世忠，曾在黄天荡痛击进逼中原的金国元帅金兀术（完颜宗弼），曾逼得金兀术走投无路，为南宋政权的巩固和稳定，立下了汗马功劳。

公元1129年10月，金军第三次入侵中原，并深入到了长江地区，攻破南京，直逼临安。

宋高宗赵构南逃之际，名将韩世忠断定金兀术孤军深入，断然不能持久。于是趁金军不备，抢占先机，率先控制了金山、焦山等有利地形，严密封锁沿江渡口，并用破船堵塞运河入江口，切断金军退路。

金兀术率领的金国铁骑虽然彪悍，但并不熟悉长江水道，在仓促返程北归中，在韩世忠调兵遣将、围追堵截之下，仓促进入了建康（今南京）东北死水港中的黄天荡中。

黄天荡处于长江下游，古时江面辽阔，为南北险渡。

金兀术被韩世忠、韩尚德和韩彦直父子三面夹攻，上天无路，下地无门，只得败回到黄天荡，想着能够找到上岸的旱路，不成想在慌路中却跳进了一条死水里。

韩世忠父子命令两位公子，严守住黄天荡口，心想着金兀术已经进入死地，再无生还的可能，待他日粮尽之际，自当可以活捉，以报徽钦二帝靖康之耻。

金兀术带领着2万人马，400多艘战船，虽进入了绝地，仍作困兽犹斗。他一方面修书给韩世忠，表示愿进贡马匹珠宝，买条回江之路，情愿求和，永不侵犯，遭到了韩世忠的拒绝。

另一方面，金兀术见韩元帅不肯讲和，又命马命兵，强行冲出江口，迫于黄天荡口有大炮硬弩，长枪利斧的宋兵雄将把守，进退两难。

金兀术在内无粮草、外无救兵的内外忧困之下，听取了军师的建议，张榜重金悬水之口立，有能解此危局者，赏以千金。

有一位白衣秀才，献出计策：掘通老颧河，引秦淮河水通行，可直达建康大路！

果然，金兀术命令士兵们掘开老颧河的一条旧有的淤塞河道，将水通到了老颧河后，抛下战船，向建康逃去。

原本，韩世忠认为金兀术进入黄天荡就是死路一条，不用几天，就会粮尽兵绝，可以高枕无忧，为何还能让金兀术从黄天荡逃走呢？

文学作品《说岳全传》里，第43回，“送客将军双结义，赠囊和尚泄天机”一章节中谈到，此前，韩世忠与夫人梁红玉听说金山上，有个名叫道悦的得道高僧，能预知过去未来，就想请禅师指点下吉凶福祸。

道悦禅师赠送给了韩世忠一个24字锦囊妙策，偈语内容为：“老”龙潭内起波涛，“颧”教一品立当朝。“河”虑金人拿不住，“走”马当先问路遥。

读完这个锦囊文字，韩世忠认为道悦和尚空有虚名，毫无学问，一首24字的偈语中，竟然出现了4个别字。

从后来的白衣秀士向金兀术献计，帮助金军死里逃生的事实上来看，道悦禅师曾经用偈语提醒过韩元帅，要严防金兀术从老颧河逃走。

因为，四句24字偈语中的每句首字，联起来便是“老颧河走”。

可惜道悦禅师泄露了天机，却因为偈语深奥难懂，韩世忠夫妇没有参透其中玄机，未能引起重视。

当韩世忠父子率领着南宋军十多天，仍不见金兵有所举动，向前探听，方知金兀术这条大鱼，已经脱网潜逃。

“两番败厄黄天荡，一夕渠成走建康。岂是书生多妙策，只缘天意佑金邦！”

那么，为金兀术献出妙计的白衣秀士又是谁呢？

《说岳全传》中并没有谈及这个人的具体身份。但从白衣秀士的神秘举动来看，定然是个不俗之人。

金兀术得到从“老颧河”逃出黄天荡的计策后，曾献出金银珠宝相赠白衣秀士，这位白衣秀才不仅不肯报出家门，也不愿接受金兀术的金帛，最后飘然而去。

“只因天意佑金邦”！韩世忠在得知金兀术逃走的消息，也是十分的愤愤不平，曾说出了一句：罢了，罢了，果然是天机已定，这番奴命不该绝也。

但后来韩元帅的夫人，也一语中的，道出了金兀术死里逃生的重要原因：虽然是天意，也是将军骄惰玩寇，不为无罪。

东汉王充在《论衡-自纪》一书中说：大羹必为淡味，至宝必有瑕秽，大简必有不好，良工必有不巧。

古人用智慧警示世人：最美味的烹饪食物一定是不加任何调料的淡味；再宝贵的美玉一定有瑕疵；、最简便的方法一定有不妥之处；再技艺精良的工匠一定有他不擅长的地方。

“麻绳爱从细处断，漏洞多自粗心来”。三国时期，诸葛亮因马谡大意痛失街亭，挥泪斩马谡；一代名将关公，因大意失荆州，而兵败麦城……大意的毛病要不得！