谈谈金文中旧释所谓“酒”的“祼”字
金文中有一个常见字，字形如下：
此字现在一般大家隶定为“
”，见于以下金文：
马鼎：戊寅，王口（曰）：
，易（锡）贝。
叔虞方鼎：隹（唯）十又亖（四）月，王
，大
，
（祷）才（在）成周，咸
（祷）。
尊：
作父乙尊彝。
麦尊：王令辟井（邢）侯出坏（坯），侯于井（邢），雩若二月侯见于宗周，亡尤，
（会）王
京，
祀，雩若翌日，才（在）璧（辟）雍，王乘于舟，为大豊（礼），王射大龏（鸿）禽。
繁卣：唯九月初吉癸丑，公
祀，越旬又一日辛亥，公啻（禘）
辛公祀，衣（卒）事亡尤，公蔑緐（繁）历。
棘
鼎：隹（唯）王初
（祷）于成周，乙亥，王
祀才（在）北宗，易（锡）棘
贝十朋。
簋：
作父丁尊彝。
“
”字不是“酒”，很多学者已经指出来了，甲骨金文中的“酒”，写作“酉”[1]。叔虞方鼎铭文“隹（唯）十又亖（四）月，王
，大
，
（祷）才（在）成周，咸
（祷）”王连续举行了
-
-
这三种祭祀，这三种祭祀都见于甲骨文，如：
戊午卜，宾贞：
，
年于岳、河、夔。《合》10076
其
年，唯祖丁
，王受佑？大吉。《合集》2406[2]
麦尊铭文“王令辟井（邢）侯出坏（坯），侯于井（邢），雩若二月侯见于宗周，亡尤，
（会）王
京，
祀，雩若翌日，才（在）璧（辟）雍，王乘于舟，为大豊（礼），王射大龏（鸿）禽”讲的是井（邢）侯来宗周朝见王，王在
京举行飨醴，
祀。可以和鄂侯驭方鼎铭文“王南征，伐角、僪（遹），唯还自征，才（在）坏（坯），噩（鄂）侯驭方内（纳）醴于王，乃祼之，驭方侑王，王休偃，乃射，驭方佮王射”比较，都是讲的朝见-宴飨-祼-射，所以我们认为麦尊铭文中的“
祀”就相当于鄂侯驭方鼎铭文中的“乃祼之”
就是祼。朝礼，飨礼要举行祼，周聪俊先生在《祼礼考辨》一书中曾有专门的考证，大家可以参看[3]。
繁卣铭文“唯九月初吉癸丑，公
祀，越旬又一日辛亥，公啻（禘）
辛公祀，衣（卒）事亡尤，公蔑緐（繁）历”，举行了两次
，第二次是先举行啻（禘），再举行
，可以和以下金文比较：
小盂鼎：不（丕）祼，□□用牲啻（禘）周王、珷（武）王、成王，□□卜有臧，王祼，祼述，赞邦宾，王乎（呼）□□□令盂以曲入。
鲜簋：王才（在）
京，啻（禘）于昭王，鲜蔑历，祼，王赏祼玉三品。
《论语·八佾》：子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。
从小盂鼎、鲜簋、《论语·八佾》中我们看到啻（禘）后面接着举行的就是祼，所以我们认为繁卣铭文“公啻（禘）
辛公祀”中的“
”当考释为“祼”字。
在《谈谈甲骨文中旧释所谓“酒”的“祼”字》一文中，我们已经把甲骨文中的“
”字，考释为“祼”字了[4]。下面看看一版著名的甲骨：
这版甲骨引自《殷契粹编》第112片，上中两片由王国维先生缀合，最下面一片由董作宾先生加缀，最近林宏明先生又加缀了一片[5]。这版甲骨对于研究商王的世系有非常大的作用，纠正了《史记·殷本纪》商王世系的一些错误，这是了解甲骨文的朋友都知道的常识。这也是一版历组卜辞，我们主要讨论前一句，“乙未
品上甲十……”
，我们上面已经考释为“祼”，
学者们一般释为“系”，认为是祭名，品，李学勤先生认为是祀品[6]与此相同的辞例也见于其它历组卜辞，如：
乙卯卜，[弓弓]登，丁卯
品。《合》34525
乙卯卜，来丁卯
品。《合》35526
字，我们考释为“祼”，所以“乙未祼系品上甲十……”我们认为当是用祼这种方式来祭祀祖先，祼系品与鲜簋铭文“王才（在）
京，啻（禘）于昭王，鲜蔑历，祼，王赏祼玉三品”中的“祼玉三品”有关系，也就是举行祼时不但用鬯酒，还要用玉器，祼用玉很多学者已经做过考证[7]。杨州先生认为鲜簋铭文中的“祼玉三品”指的是圭瓒，璋瓒，璜瓒，这三种举行祼礼时所用的玉器（瓒）[8]。
综上，我们把本文的观点概括一下，金文甲骨中的“
”我们认为就是“祼”字，卜辞中“乙未祼系品上甲十……”，指的是用玉对上甲等先公先王进行祼祭。
[1]王永昌：《甲骨文“
”字构形再思考》，《殷都学刊》2015年第4期。朱凤瀚：《论
祭》，《古文字研究》第24辑，中华书局，2002年，第87-94页。
[2]曹玮：《叔虞方鼎铭文中的祭祀礼》，《晋侯墓地出土青铜器国际学术研讨会论文集》，上海书画出版社，2002年，第272-276页。
[3]周聪俊：《祼礼考辨》，文史哲出版社印行，1994年，第65-79页。
[4]付强：《谈谈甲骨文中旧释所谓“酒”的“祼”字》，《古文字强刊》2018年7月28日。
[5]林宏明：《从一条新缀的卜辞看历组卜辞的时代》，《古文字研究》第25辑，中华书局，2004年，第86-90页。
[6]李学勤：《一版新缀卜辞与商王世系》，《当代名家学术思想文库李学勤卷》，万卷出版公司，2010年，第99-108页。
[7]何景成：《试论裸礼的用玉制度》，《华夏考古》2013年第2期。
[8]杨州：《金文“品”及“祼玉三品”梳析》，《山西师范大学学报》(哲学社会科学版)2007年第3期。