领悟「觉性」之后，其余的都一文不值！｜附9种锻炼觉知力的实用方法（强烈推荐收藏！）
修行中最难的，莫过于时时刻刻保持清明的觉知。但千里之行始于足下，下文龙树菩萨的故事给我们启发：即使片刻的觉知，也足以让一个盗贼回心转意。
本文还从“身、口、意”三个方面入手，为大家梳理了锻炼觉知力的9种实用方法。
01
片刻觉知 贼子回头
佛学家龙树，他曾全身赤裸地生活，仅有的家当就是一只钵，但他可能是世上最伟大的天才。
他有无以伦比的才智，地位崇高的帝王、后妃及著名的哲学家都是他的学生。
有位王后非常崇敬他，当龙树到该国时，她特地打造了一只镶满钻石的金钵。当龙树到皇宫托钵乞食时，王后对他说：“你要先答应我一件事。”
龙树问：“我全身光溜溜，只有一个钵，你想要什么？”
王后答：“我只要一个钵，就这样。”
龙树说：“可以，请拿去。”
王后说：“还没完，我会拿东西跟你换，请接受我供养的钵。”
龙树说：“没问题，什么样的钵都行。”他完全没发现王后准备了一只价值不菲的钻石金钵送给他。
龙树接受了这只王后送的钵，一路走回自己驻足的破庙。有个贼不敢相信自己眼前所见到的——一个全身赤裸又极为优美、庄严的人，托着一只金光闪闪的钵。他想：“这个钵和这个裸男有何关系？他能保有金钵多久？总有人会拿走的，我又何尝不可？”
于是他一路尾随着龙树。龙树走进破庙，那是间只剩墙壁、没有屋顶的寮房，整间庙都倾颓了。墙边有一扇窗，那个贼就躲在窗外。他知道佛教的僧人每天只吃一餐，于是想：“等他吃饱后小睡时，就能下手了，这个时候最恰当，这破庙周围也没半个人影。”
龙树吃饱了饭，随手把钵扔到贼所在的窗外。那贼简直无法相信，吓得不知如何是好，“怎么有这种人？吃饱了就立刻把珍贵的钵给扔了，好像那是个毫无价值的东西，而且刚好就丢在我面前！”
于是他忍不住探头问龙树：“我可以进来问你吗？”
龙树说：“为了引你进来，我才把钵往外扔的。进来吧！那个钵是你的，别担心，是我给你的，所以你不算小偷，那是给你的礼物。我这个穷人一无所有，只有这个钵，我也知道无法保有它太久，因为我必须睡觉，所以有人会拿走。你已经不嫌麻烦，从首都一路跟到这里，夏天的天气很热，请别拒绝我的礼物，收下吧！”
贼说：“你真是怪人，你不晓得这个钵很珍贵吗？”
龙树说：“自从领悟了觉性之后，其余的都一文不值了。”
贼盯着龙树说：“那请你送我更珍贵的礼物吧，如何领悟连金钵都无法相比的觉性？”
龙树说：“这个其实很简单！”
贼又说：“在这之前让我先介绍自己，我是个有名的贼。”
龙树说：“谁不是呢？别理那些无关紧要的事。每个人都是贼，因为人人都光溜溜地出生，然后从别人那里偷得各种东西，每个人都是贼，因此我才全身赤裸的过活。不管你做什么都没问题，只要记住：偷东西时也要保持觉知、警觉、观照；如果丧失观照，那就别偷。只有这一个简单的原则。”
贼说：“这太容易了。以后还能见到你吗？”
龙树说：“我会待在这里两周，这个期间你都可以来，不过要先去尝试我告诉你的方法。”
贼就这样尝试了两周，他发现保持觉知是世上最难的事。无论他是在皇宫行窃，还是去别人家里偷取金银财宝，只要想偷东西的当下，他就会立刻失去觉知。不过他严格遵守对龙树承诺，所以最后什么也没有偷成。时刻保持觉知太难了，当他保持觉知时，心中偷窃的欲望就会消失。
最后，他两手空空去找龙树，说：“我的生活全被你搅乱了，现在我无法偷任何东西。”
龙树说：“问题在你不在我，你若想重操旧业，那就把觉知丢了吧！”
贼连连摆手：“不，那些觉知的片刻很宝贵，我这辈子从没这么自在、安祥、宁静、喜乐，整个王国的财宝也比不上。”
贼哭着说：“现在我知道你说的话了，领悟觉性之后，其余的都一文不值。我现在已经无法停止觉知的练习，我已经尝到一些甘露的滋味。我想你一定无时无刻都沉浸在这喜悦自在的甘露中，你能收我为门徒，让我追随你学习吗？”
龙树说：“我确实无时无刻都处在觉知中，当初你尾随我时，我就已收你做弟子了。那时你想偷的是那个金钵，但我想的是怎么把你的心偷来，咱们的勾当竟然不谋而合！”
02
隔岸观火 解脱生死
觉知是什么意思？就是注意到你正在从事的所有事情：你正在吃饭，你就把所有的注意力（即身、口、意）都放在吃饭上，去觉知到你在吃饭时这三个方面所有的微小活动；你在走路，就把所有的注意力也放在走路上，去觉知到你在走路时这三个方面所有的微小活动。
生活中的我们都是吃饭时，心不在吃饭；走路时，心不在走路。刚开始，我们只是粗略地注意这一切，慢慢地就会对身口意的每一个最细微的行为都有一个很清晰的觉知，再渐渐地发现，觉知里面还有洞察和理解。
觉知的次第：日常的觉知；极端状况下的觉知；永恒的觉知。
在正常情况下，我们能保持相对平静、稳定的觉知，但在极端情况下呢？
如果你正在走路，突然有一个人向你放了一枪，“啪”的一颗子弹打在了你的肩膀上，此时你能做到极端冷静吗？你能保持住觉知吗？
如果是一名真正的修行者，他会极端冷静地觉知自己和周围的一切：哦，发生了“有一枝枪射出一颗子弹打中了我”这么一个事件。
甚至当死亡来临的时候，你还能够不慌不乱，继续觉知着死亡发生的全过程。
这个觉知者死不死亡？不死亡。因为如果觉知者死亡，怎么能觉知到死亡发生的全过程呢？觉知者相当于太阳，死亡相当于太阳照耀下的地球上发生的一件事情，不论地球上发生了多少事情，天上的太阳是不动的，仍然照耀着地面发生的一切，包括死亡这件事情。
保持着这种“隔岸观火”的觉知，你就解脱了，就超越了生死。
究竟该如何训练觉知，没有人能告诉你。因为每个人的契入点不同，需要自己用心探索：有的人从觉知身体（身）入手，有的人从觉知语言（口）入手，有的人从觉知起心动念（意）入手，从哪一个门入都可以，要根据自己的情况和喜好来选择。
03
觉知练习：身
丨觉知心跳丨
在一个极端宁静的状态中觉知自己的心跳，再往内觉知，倾听到血液在循环过程中的流动声音，就像水流经管道时“哗哗”的声音。
心跳一下，血“哗”地冲出来一次，像大海的波浪一样向全身扩散，荡漾开来。再觉知你的呼吸，每次的呼吸带动心胸的起伏，就像大海一次次的涨潮和落潮，此起彼伏，连绵不绝。
丨觉知呼吸丨
呼吸一直在冥想中占了重要的位置，是生命中真真切切正在发生的现象。观察让我们可以回到当下，感受生命，持续的观察呼吸，心就会平静下来
可以观察气息进入或者出去时，鼻孔的感受；也可以观察腹部的隆起和收缩；
如果自己难以集中注意力的话，可以在吸气的时候默念“入”，在呼气的时候默念“出”。
不要调整呼吸，只是观察自然的呼吸。
丨觉知身体丨
感受身体可以提高自己的觉知，你会发现身体的感受在推动着我们思考，说话和做事。你觉得世界是不安全的，是因为自己有不安全的感受，这个想法并不是真的。
每天在闲暇时刻，多感受自己的身体，睡前或者醒来，不同的事情之间。温柔的接触自己身体的感觉；无论感受是愉悦的，还是不舒服的，都同样的给予它空间。
如此对身体的每一个行为，每一个手势，乃至每一个眼神，都给予足够的觉知，会让自己变得越来越清晰明了。
觉知清楚身体发生的一切，再往外去觉知这个有形有相的世界，你就会知道万事万物的规律、特点和真相。你知道的越多，生命的自由度就越高。你能觉知到植物的生长，你能听到蚯蚓在地下钻洞，你永远保持着对周围万事万物的觉知，最终你成为了觉知。你既不是你的肉体，也不是万事万物，你只是觉知到万事万物真相、特点、规律、奥妙的那个觉知。
04
觉知练习：口
丨觉知语言丨
从口开始觉知就是从语言开始觉知。
觉知自己说的每一句话，再去觉知别人说的每一句话（不仅语言，也可以是文字、动作等表达形式）。
觉知每一句话所形成的“波澜”：如是观察它对周围人造成的影响、形成的因果和连锁反应。
对于进入耳朵的所有语言和进入眼睛的所有文字，都能时刻保持着高度的觉知。久之，就会出现一种智慧，一种对语言和文字的特殊理解，能够领悟到语言和文字背后的涵义。
丨觉知声音丨
当我们聆听身边的声音，不去对声音做分析，或者评价。
仅仅是听。
鸟鸣的声音，还是装修的声音，都是一种空气的震动，我们以同样的专注去聆听它们。
聆听的时候，你也许会听到这些声音背后的背景，那深沉的寂静，聆听到大音希声，或者空。
丨觉知咒语：OM丨
从觉知自己的语言，慢慢觉知到他人的语言，再觉知到动物、飞禽的语言，自然界花草、树木等植物的语言，乃至于天空、云彩、日月的语言，再进一步分出层次、远近，最后就能觉知到宇宙的生发之音——OM。
这个生发里面又有小生发、大生发、大大生发、总生发，最终的生发之音就是OM。
OM在念诵时需要有一个很深的觉知在里面，开始念时觉知不到，慢慢地就会体会到宇宙生发的那个音。
万物频率再复杂多样，最终还是有个源头，都会统一在OM这个宇宙母音上。而这个声音是很难听到的，需要我们越来越深入敏锐地觉知。
05
觉知练习：意
丨觉知念头丨
从意开始觉知，即对自己的每一个起心动念都保持高度的觉知。
在一天的思维中，觉知你今天想了几个问题？产生了多少个念头？你对你的几个问题想到了什么程度？属于什么性质的？你记住了吗？你清楚了吗？
“千里之行，始于足下。”从自己当下的每一个起心动念开始严格地锻炼我们的觉知，让我们最大限度地保持觉醒、觉知。
清清楚楚、明明白白地观照着和反省着自己的每一个起心动念，每一个念头的性质、特点、时间长短、来源与终结等。
丨觉知情绪丨
承认愉悦的情绪很容易。当我们感到痛苦时，要承认情绪、给「坏情绪」空间就很难了。
觉知，就需要给所有的情绪一个空间。
承认它，与它相处，并同时扩展意识空间，这样它仅仅是一部分，而不是意识的全部。
全然接纳所有的情绪。看到它们后，冥想假设有一个容器，把它们全部安放进去。只是看，不带任何评判。和他们在一起，不再和它们保持距离。
慢慢地，你会发现有东西开始自然地流动了。
丨觉知存在丨
只是存在。经常给自己这样一些片刻，什么都不做。
没有什么目标和期待，只是存在着，活着。只是与自己相处。仅仅是发呆也可以。
一开始这样也许会很不舒服，很不习惯，因为我们更习惯于关注某种能抓住的对象。我们习惯于控制，忙碌。总是再逃避空性。不断地去放空，什么也不做。
最终你会发现这样做的奇妙，你可能才发现存在的意义和真正的自己。发现一直拼命追逐的东西，比如平静，喜悦和幸福。其实它们就在你内，支持着你从未离开。而所谓地离开，竟然是你自己的决定。