风水中的三阳水

什么是三阳水天玉经云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古称三阳六秀。什么是三阳水？－种解释是：三阳水即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；【六秀为坐山的六个地支；三阳水主管财禄，六秀管人丁祸福。】依据此可类推：1. 丙山壬向正针，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；2.丙山壬向兼巳亥，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；3.丙山壬向兼午子，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富。事实上只有丙山壬向兼午子才合乎杨公真理气，大吉；丙山壬向兼巳亥，丙山壬向正针出乾口都为杀人黄泉不吉，败丁财。其他局类推。此种解释要特别小心区分运用，有吉有凶。什么是三阳水？另－种解释是：三阳水即是指内阳【内堂】水口，中阳【中明堂】水口，外阳【外明堂】水口，如内中外阳水口都吉的话，表示“富贵永无休”！凡看地到头结穴处，用罗经的外盘（缝针）。不是人盘（中针），更不是地盘（正针），在这里一定要先细心的认识《罗盘熟记脑中，胸中》以后反可为我所用。看近穴处，近身处的水口；不是远处的众多水口，只看近穴，近【自身】的第一水口，如在辛戌，乾亥，壬子。这六个字上交媾。此是乙丙交而趋戌，是火局。这里是以〈双山〉五行论的。不是别的《五行》。在用罗盘的中针来看是何龙。因为乙木长生在丙午是逆行《倒转》，不是顺行。如在艮寅二字上旺龙入首，在癸丑二字是衰龙，在壬子是病龙，乾亥是死龙，辛戌是墓龙，庚酉是绝龙，坤申是胎龙，丁未是养龙，丙午是生龙，巽巳是沐浴龙，乙辰是冠带龙，甲卯是临官龙，大家可以对照罗盘，仔细的辨认，更可以用你的手指，食指（二指），中指（三指），无名指（四指），小指（五指）或者不用五指也同样可以对照罗盘的。因为你用的时间长了，万事都能［熟能生巧］的。在火局中；如能遇到；生龙，旺龙，冠带，此三龙为龙通窍，在立向是；只要龙水配合好，大地大发，小地小发，断无不准。即是立向少差，也能发二三十年，保管有人丁，不过这里有个很重要的说法；在地运过三十年后水运行在外堂远处是会败绝的。慎重，慎重也。凡看地骑龙决到头结穴处；用罗经外盘看水口，如在；乙辰，巽巳，丙午，这六个字上水交媾是，辛壬会而聚辰，水局辛龙。在用罗盘的人盘格龙看在那个字上，在决定是；生旺墓养死绝什么龙。因为辛金长生在壬子是逆转。也是同样的逆转法。只是它们的长生不同。只要记清楚它们长生位。木火金水四局都是一样的看法。只要立向合法通窍，同样的大小地穴，保管能发二三十年。三十年后运行远处就不能保人丁了。就会败绝的。凡看地到头结穴处；用罗盘的外盘看水口。如在癸丑，艮寅，甲卯，这六个字上会合交媾，是斗牛纳丁庚之气金局。在用人盘格龙看是何字何龙。因为丁火长生在庚酉；逆行。也是同样的看法。很好学的。一点也不难学。同样只要立向龙水配合好。大小地穴，大地大发。小地小发，断无不发之说。同样发二三十年，也同样三十年后就不能保人丁了。大凡看地到头结穴处；用罗盘的天盘看水口。如在；丁未，坤申，庚酉，这六个字上流水交媾。是金羊收癸甲之灵木局。因为癸水长生在甲卯，逆转。旺在乾亥，墓在丁未，生在甲卯。病在庚酉，死在坤申。以上所介绍的；木火金水四局；只要认准罗盘或水口。在立向是龙水配合很好，同样的大地大发，中地中发，小地小发断无不准之说。同发二三十年，过三十年后，地运行在远处外堂是就不能保人丁了。就会出现败绝了，慎重，慎重也，一定要小心，细心，仔细的做到粗中有细。定要细心的看好罗盘或水口。凡能为我所用也。癸山丁向，兼丑山未向，右水倒左出巽方，为正养向，名贵人禄马上御街，丁财两旺，功名显达，发福绵远，总孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，乃是地理中第一吉向也。癸山丁向，兼丑山未向，右水倒左从向上丁字放水（出水）名绝水倒冲墓库。又曰；牵动土牛，立主败绝，书曰；丁庚坤上是黄泉也，乃是杀人大黄泉水也。骑龙决：骑壬子龙，立丙午向，右水出丁合衰方，左水出甲合禄存，骑癸丑龙，立丁未向，右水出坤合墓向，左水出巽合养向。骑艮寅龙，立坤申向，右水出庚合沐浴，左水出丁合借库。骑甲卯龙，立庚酉向，右水出辛合衰方，左水出丙合禄存。骑乙辰龙，立辛戌向，右水出乾合绝位。左水出坤合绝位。骑巽巳龙，立乾亥向，右水出壬合沐浴，左水出辛合借库。骑丙午龙，立壬子向，右水癸合衰方，左水出庚合文库。骑丁未龙，立癸丑向，右水出艮合绝位，左水出乾合绝位。骑坤申龙，立艮寅向，右水出甲合沐浴，左水出癸合借库。骑庚酉龙，立甲卯向，右水出乙合衰方，左水出壬合文库。骑辛戌龙，立乙辰向，右水出巽绝位，左水出艮合绝位。骑乾亥龙，立巽巳向，右水出丙合沐浴，左水出乙合借库。骑龙穴法，倘若是水凶，寸步可以杀人也，如能将理气之法，（左右取用），方能为我所用也，盖万无一失，如两边的水法全合法，乃是真吉之地也，如左边水合法，右边不合法，则发长不发幼，如右边的水合法，左不合法，则发幼不发长，如左水全不合法，乃是花假之地也，万不可安葬也。如乾亥，艮寅，巽巳，坤申，此四生向，右边水法合文库消水，合大小文库得位之法。左边水法合绝处逢生，借库消水之法。此乃合旺龙。如壬子，甲卯，丙午，庚酉，右边合唯有衰方去来之法，左边合禄存流尽佩金鱼之法，此乃是生龙。如乙辰，辛戌，癸丑，丁未，右边合小神流入大神之法，左边合三折禄马上御街之法，乃是冠带龙有生旺之象。以上所介绍得十二骑龙决法；已说明了何龙，何向，何水要出何方。初学地理的朋友们，可根据罗盘上面所标出来的二十四山方位进行对照以便记忆和理解。以上资料出在清代赵九峰先生写的绘图地理五决一书中。书中主要介绍了。龙，穴，砂，水，向，五大特点的用法及看法。立向法立向法有所不同，生旺墓养各有不同。想要人旺：立生向，养向，想要财旺立旺向。想要人财全旺立墓向，想要人财大旺，要天门开，地户闭，这样就合呼地理位置了。水冲生养位（生养方）长男短寿，水冲病死方二男短寿，水冲绝胎方三男短寿。临官方位放水是杀人大黄泉水法，地支方位放水是杀人小黄泉水法，诸水都不可放地支，总说万水只能放天干，万不可放地支。关于杀人的水法是太多了，我这里也说不清楚，大家需要参看书籍，便会一目了然。总说一句：就是纯粹没有一点点，龙脉，龙穴，的地方，只要山峰（山头）秀丽好看，不破碎等，只要有一小块平趟地面，只要立向，能水到实际应用的好水法，不犯龙上八煞，或八煞黄杀水法，保证有人丁，只是不能发富贵的，龙上八煞就是，坎龙坤兔震山猴，也就是，只要是坎方来龙就不能立辰向，只要是坤方来龙就不能立卯向，只要是震方来龙就不能申向。八煞黄泉是，艮丁坤向是黄泉，只要立丁向，就不能有艮方去水，也可这样记忆；只要是临官位放水就黄泉水，只要是临官位来水就是救贫水法。这里不要记忆，左水到右，右水倒左，只要记忆（临官）方位就好了。这里只能供大家作参考，细节大家需要参考地理书籍。牧山出煞与二十四山五行属性吉凶杨公镇山诀牧山出煞法：乾坤艮巽长男兴，寅申巳亥长伶丁。甲庚丙壬中男发，子午卯酉中男杀。乙辛丁癸少男强，辰戌丑未少男殃。富贵贫贱在水神，水是山家血脉精。山静水动昼夜定，水主财禄山人丁。乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排。生克须凭五行推。要识天机玄妙处，乾 …… 水长流，吉神先入家豪富。以上口诀为二十四山方位。每个方位都会有生旺衰死的水法，要通过各自的五行生克属性辨别总结各方位来去水法的（福祸）方能为所妙用也。总结简单的介绍一下龙位，父母，子女，兄弟，子孙：一龙管长子父母：子寅辰乾丙乙属金，二龙管中子子女：午申戌坤壬辛属木，三龙管次子兄弟：卯巳丑艮庚丁属水，四龙管少子子孙：酉亥未甲巽癸属火。山管人丁，水主财禄。凡是朝向克座山者为逆虽富贵但人丁不旺，凡是座山克朝山者大富大贵百子千孙。例如壬山丙向，坐山壬属木，朝向丙属火。此为丙金克壬木是朝向来克座山故为人丁不旺。例如子山午向，座山子属金，朝山午属木，是座山来克朝山故为大富大贵，百子千孙。金龙法杨公曰：先看金龙动不动，次察血脉与来龙。龙分两片阴阳取，乾坎艮震为一片，巽离坤兑为一片。此是八卦之两片也。阳一片为水，阴一片为山。此为形势之两片也。金龙者阳干之动气也。地之有金龙，犹如人之有精神也。地之气脉亦然。变化莫测。故以龙名之。必以水之动，山之静两两相对。反合两片。若相对者，山动而水不动，或山大而水小。或有山而无水，或有水而无山。此为两无精神。则两片不分，阴阳不分，雌雄不交，为金龙不动，故以先看金龙动不动，乃为看地之最重之法。上元一二三四运取后天乾坎艮震四阳卦为山一片，取后天巽离坤兑四阴卦为水一片。下元六七八九运：取后天乾坎艮震四阳卦为水一片，取后天巽离坤兑四阴卦为山一片。天玉经曰：江南来龙江北望，江西龙去望江东。南与北对，东与西对，故一必对九，二必对八，三必对七，四必对六，若不合者金龙不望，不望者金龙不动也。其中挨排法：须分奇数，偶数。一三七九为阳奇，二四六八为阴偶。其要阳顺，阴逆飞布九宫。五为当令主宰之神。故（五黄廉贞）其飞布所临之方，即为当运旺气所临之宫也。如一运《五黄廉贞》飞到离九紫气右弼》则为旺水，即为金龙也。又如七运五黄飞到震宫，故以震为旺水也。即金龙也。前辈们（前人）则不管河图洛书，并不按阴阳顺逆之法，反是（不管，不按）顺序：不论上中下是几运：总知全以每运（各运）都以对宫为旺水，这是错误的做法。确不知蒋大泓授人（教徒）以四正奇数之用法，确四偶之用法藏而不露也。大金龙即为大雌雄也。金龙有大小，有一而无二，而雌雄要有大小之分也，每一运都有大雌雄，或小雌雄。大雌雄之动不动，只有两卦，其形可见。小雌雄之交不交亦有八卦。反是地理学有金龙两字，而又以动为最贵，倘若龙要不动，当然无有生气也。而所谓的金又以（乾为金）。六画…纯阳，故以金龙也。龙即是气，动者则有生气，虽难描绘而一点破，确人人皆知，全在目力悟性经验上得之。反能为我所妙用也，山有山之金龙，水有水之金龙，又各有生旺之气也。行之于地面乃反可立穴也，倘若能天地合一，方能永久生旺也。总之在（悟眼腿实）中不可缺一也。