请问直播可以缓解孤独吗？
请您使用立体声的音箱，或者是大耳罩的耳机。
第一章｜古乐
第七节｜何为音乐
五曰道古，
能得古之乐者，乐其天而知其命，故不忧也，
虽然，
但犹不知乐天知名故不忧者之忧，之大也。
忧道之不行，患人心不古，
故以古乐之道为一技傍身。
大学有言：
“古之人欲行大道于天下者，先治其国；
欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；
欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，
身修而后家齐，家齐而后国治，
国治而后天下平。
古之人，
自天子以至于庶人，
一是皆以修身为本。
此谓知本，此谓知之至也。”
此者，正所谓其道古也。
（附）
「列子 仲尼」
仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。
子贡不敢问，出告颜回。
颜回援琴而歌。
孔子闻之，果召回入，问曰：
“若奚独乐？”
回曰：“夫子奚独忧？”
孔子曰：“先言尔志。”
曰：“吾昔闻之夫子曰：‘乐天知命故不忧’，回所以乐也。
孔子愀然有间曰：“有是言哉？汝之意失矣。
此吾昔日之言尔，请以今言为正也。
汝徒知乐天知命之无忧，
未知乐天知命有忧之大也。
今告若其实。
修一身，任穷达，
知去来之非我，止变乱于心虑，
尔之所谓乐天知命之无忧也。
曩吾修《诗》《书》，正礼乐，
将以治天下，遗来世；
非但修一身治鲁国而已。
而鲁之君臣日失其序，仁义益衰，情性益薄。
此道不行一国与当年，其如天下与来世矣？
吾始知《诗》《书》礼乐无救于治乱，
而未知所以革之之方：
此乐天知命者之所忧。
虽然，吾得之矣。
夫乐而知者，非古人之所谓乐知也。
无乐无知，是真乐真知；
故无所不乐，无所不知，
无所不忧，无所不为。
《诗》《书》礼乐，何弃之有？革之何为？”
颜回北面拜手曰：“回亦得之矣。”
出告子贡。
子贡茫然自失，归家淫思七日，
不寝不食，以至骨立。
颜回重往喻之，乃反丘门，
弦歌诵书，终身不辍。
问题21：老师，请问如何做到转念？
老师：转念有点像什么，打比方说就像转调，韵律上转调，唱歌转调一样。这个跨度到音乐上就好比从 C调转到F调。转调等于转念。
问题22：请问直播是不是可以缓解修行的孤独？
老师：这位朋友真会聊天，哈哈，修行何止是孤独，是孤独求败。
所以直播是不能缓解孤独的。
问题23：能否说一下刚才弹奏中想要表达的情景信息吗，
我印证一下自己听到的感受。
老师：我刚才弹奏的古琴表达的信息有一些，因为刚才弹奏的不只是我一个人，还有我的伙伴，所以这个信息是一种交互和另一种交互共同创造分享的。弹奏的时候不用去想那么多，如果弹奏音乐的时候，脑子里想很多，那么想象会障碍我们。因此会不自然，所以没有想象，没有画面。只有整个人存在的最基础的状态。
24，问题：有位朋友说不懂乐理，跟着早课晚课，想买一把古琴学习。
老师：好啊，人一生当中必须有一种爱好可以陪伴您，这种爱好不需要第二个人，因为人最大的痛苦是情绪和那颗心没有被人聆听，没有办法诉说。如果您有音乐作为您的爱好，那是一种享受，
如果说粮食是身体的食物，您一定要知道音乐是灵魂的食物。