“炼心”的真谛

开始练功的时候,要将神置于虚渺空无的境界,以便彻底寻求生命的本源之处,这就是以虚合虚,能够心明而性见。这种方法是随时可以用的,不必等待专门静功之下的真阳产生。最可惜的是,一般练功者只知养虚,而不知道从虚中剔除无用之物。

他们大多知道心有欲念就是不虚,却不知道极力去克服欲念也是不虚。我以为,如果说欲念强烈令人伤神,那么极力克制欲念也大劳人心、同样伤神,有欲和绝欲这两者虽有不同,但它作为心理障碍的结果却是一样的。

所以,我现在就换个说法,不说虚,而说“阳”。因为我要用“虚”说下去,恐怕有人会走向一个极端。我若用“阳”来讲解,则可让人明白虚中能得实,这实就是阳,它含有圆明洞达的无限神通在内。只有虚到极点,阳才会从中而生,阳生之后,我即以真意采取、烹炼、沐浴、温养。

这好像天空阴雨转晴,开始时云遮雾绕,当太阳露了脸时,融融的温暖便会洒向空间。这个状态的保持和发展就是酝酿过程即采取、烹炼、沐浴、温养。到时候,天空的云雾就会消失干净,呈现出红日当空,万里晴朗的景象。带着渣滓之有的浊气既然消化,那充满阳光之炁就会由此产生。

所以说,内丹法中的实者之虚,虚者之实,都是指自然造化于其中的一阳之气。步入这种境界时,并不要人心去参与。得到的初步效验就是,体内不管有什么疾病都能通通消除,从而身心爽快,行步如飞,肌肤润泽光滑。这都是一阳之气化化生生所起的作用。

但愿你们能树立毫不动摇的意志和决心,不怕难,不怕苦,不达到目的决不罢休。平日练功时,你们要领会虚字的妙处,用好虚字才有进步。从虚上得力,才算真得力,才能获得实在的好处。除此之外,一切荣华富贵,不过都像深春的花,转晴的雾,转眼即一点趣味也没有。人们如果不能领略到丹功境界的乐趣,或没有这个缘分的人,那到头来几乎没有不倾心于名利场上的。反之,我们练功人达到了这种境界,那才是确确实实不枉下一番苦功。

这里我再讲一讲炼心之道。说到人心,它的本来面目是虚灵洞达的。只因人们老爱在有心无心这两个方面执著辨识,所以其结果就是,要么不明而昏,要么不虚而窒。

如果人们能以“诚”来立心的本体,根据日常生活的实际状况来把握本心的生发之机,那就正如程子所说“心像阳光普照万物而显不出心,情像季节顺应万而显不出情”,就得到了炼心之道。大家能得炼心之道,即使在一刻中应付千万件事务,也会像在山中静坐一样清心静虚。如果不能得炼心之道,就是闭门静坐,也像在万军之中厮杀,心里半点不得安宁。

所以庄子说:“不制伏自己的心,心就不会处于正位;而强制自己心欲使其静,心也不会处于正位。”唯一的办法就是,把心放踏实而不放纵,把心放宽又不使它迷忘。这样心是动静合一的,是隐显不分的。但这说起来容易,要实现却颇为困难。你们要从这些道理上认真地辨审玄关一窍,既不要以假当真,也不要错过真机。

真机一到,立即釆取,这叫不失其时;釆取时掌握好进退升降火候,这叫不违其制;然后再进行沐浴封固,对它的周期循环不马虎,这叫善始善终。这样,神气就会打成一片,玄关窍开的机会就会常在眼前。本心是自然天然,不管你所接触的事物再复杂,只要认准本心、保持本心,那么本心就不会因事物而动摇。

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