罗摩达斯 | 当今时代的现状
给弟子的忠告
DASBODH
作者：室利·萨马塔·罗摩达斯
中译：灵智宝鬘翻译团队
第十四章|第7小章：
当今时代的现状
||室利罗摩||
1. 世间有很多的衣着礼节，也有许多不同的生活方式①（ashramas），但在所有不同的生活方式中，人们发现在三界中能得到休息和解脱的主要方式是居家生活。
① 印度教教徒修行分为四个阶段，又称“四行期”（ashrama）。第一阶段（Brahmacharyashram，梵行期）始于童年，其间要接受宗教老师的辅导；第二阶段（Gruhasthashram，家住期）要过世俗生活，娶妻生子；第三阶段（Vanaprasthashram，林栖期），等孩子长大，要去修行场所进行修行或传教；第四阶段（Sanyasashram，遁世期）已是老年，要断绝与尘世一切关系，云游四方，靠接受施舍为生。
2. 神明、圣者、僧侣、瑜伽士、苦行僧、弃世者、先祖，以及各类宾客和访客，都来自于家庭。
3. 他们都是从家庭生活中诞生的，即使他们可能已经放弃了这种生活方式，但他们因自己的名字和名望，仍然象征性地存在于许多家庭中。
4. 由于这个原因，居家生活被认为是最好的，然而，必须先了解自己的“本命之法”（swadharma），并能平等地对待所有的生活方式。
5. 在贤良的家庭中，人们会秉持六种德行②，并在人际交往中，用亲切、温和的语气与人交谈。
② 六德行是指：学习、教导、供养、助人供养、布施、接受布施。
6. 有德的居士会奉行经文中所载的这六种德行，尤其神圣的是，他们还能追随虔敬的道路。
7. 这样的居士会修习咒语的持诵，遵守宗教戒律，并肯付出灵修上的努力。对他来说，没有什么比“宇宙之主”更重要。
8. 他的身体、语言、生命和呼吸都献给了神，他的心灵以歌颂神为乐。
9. 这样的一位神之虔信者，其内在尤其地超然。若能为了神而放下对家庭生活的执著，他就会得到解脱。
10. 要明白，最大的幸运就是内在超然而无执，最大的不幸莫过于对世俗事物的执著。
11. 连国王都愿意放弃自己的王国，为了证悟神而去成为流浪者，然后还会因自己的灵修成就而名扬于世。
12. 这样的人是一个有证量、有见地的大瑜伽士，他能帮助到其他众生，因为他了解他们的内在感受。
13. 这样的人对世俗生活有一种超然无执的态度，在此之上，他还拥有真我智慧。只要能看一眼这样的人，人们就会感到安乐平和。
14. 这样的人是很多人得到救赎的“桥梁”，但他不是每个人都能轻易接近的。他的心里总是充满了神的荣光。
15. 他可能在人们看来是忙忙碌碌的，但他非常警觉，他的思绪总是专注在神上。
16. 他要么是在敬拜神，要么是沉浸在对真我的冥思中，要么就是在聆听和学习灵性的开示，思考其涵义。
17. 只有当一个人积累了大量的功德，才有机会遇到这样的人。
18. 若智慧没能与实际体验相辅相成，就只是臆想和猜测。若只有这样的“智慧”，对众生来说，又怎么会通向修行的成功呢？
19. 因此，直接的体验非常重要。没有实际体验，智慧就是无用的，人们也无法获得了悟。智者明白，若没有实际体验，任何修行法门都会变成一场灾难。
20. 如果一个人愚蠢地放弃了世俗生活，他只会带着痛苦和艰辛死去。他既失去了世俗生活，也失去了灵性生活。
21. 如果有人离家出走，怒气冲冲地走了，然后与许多人争吵后死去，那他只是给别人和自己带来了烦恼和痛苦。
22. 如果这样一个无知者离家去游方，还有人追随其后，向他请教，那么师徒俩都会一直是无知的。
23. 如果有人充满了欲望，做出了不道德的行为，即使他去了其他国家，也会在那些地方继续从事着不道德的行为。
24. 如果在家里吃不饱饭，人因生活悲惨而离开了家，并过起了偷盗的生活，那么等待他的，也只会是在那些当场被抓的地方挨打。
25. 但是，人如果了悟到世俗生活的不真实，然后离开了家，那他就能够使别人也像自己一样有智慧。
26. 藉由与这样的人结为良伴，许多人得到了救度，而其他人因为与无知者为伍，只会遭到灭顶之灾。由此可见，你应该特别留心去与贤者交往。
27. 无论在哪里，只要没有利用上明辨力和正确的检验，又怎么会有关于真我智慧的指引呢？去这些地方寻找智慧，就像是在挨家挨户的乞讨，却哪里都要不到食物。
28. 懂得人心的人，知道应该如何根据特定的地点、时间和情况正确地行事。这样的人还会有什么匮乏吗？
29. 如果品行低下的人成为了大师，他身边的人的品行，肯定也会变得低下。这种情况下，谁又会关心吠陀和经文中的知识，或者谁是“梵之知者”呢？
30. 对梵明的阐述和思考的权威性，只掌握在“梵之知者”手中。所以说，唯有“梵之知者”，才是所有种姓的人的真正导师。
31. 许多自称是婆罗门的人，背离了纯净的智慧，舍弃了良好的行为，道德败坏。他们放弃了身为导师的崇高地位，只是成为了其弟子的弟子。
32. 在这些所谓的婆罗门中，许多人开始崇拜一些低级神灵和各种灵体，或者出于自己的欲望，他们皈依了其他宗教。
33. 这就是当今时代（Kali yuga）的乱象，在这个时代，人们盲目地依照习惯性的模式行事，没有任何的深思熟虑。随着时代的变迁，甚至跨种姓之间的婚姻也会出现。
34. 当品格低下的人以上师的身份出现时，这只会增加他的自大。这种卑微者只会让真正的“梵之知者”蒙羞。
35. 这种所谓的“婆罗门”没有真正领悟，也没有任何精深的证量。在他们的身上，虚假的骄傲和愚昧还尚未褪去。
36. 在这个时代，穆斯林战士夺走了王国③，上师的地位被不够资格的人占据。因此，人们既失去了世俗生活，也失去了灵性生活。
③ 在萨马塔·罗摩达斯的时代，由于穆斯林的入侵和社会价值观的沦丧，国家处在巨大的混乱中。
37. 由于政治环境和人与人之间的嫉妒，真正婆罗门（梵之知者）的崇高地位遭到了破坏。卑贱的所谓“婆罗门”已经背离了神，因此他们被认为是受到了诅咒。
38. 我不得不非常悲哀地说，婆罗门的崇高地位已经逝去，因为身处战争中以及盲目地遵从宗教性的灵修，这在我们周围构建起了负面的影响。
39. 这些所谓的“婆罗门”，你看到他们现今都在做什么吗？他们甚至连饭都吃不饱。难道你没有亲眼看到吗？
40. 还是别去责备那些曾经的前辈长者们吧。应该明白，这就是现今这些婆罗门的不幸。我之所以讲这些，自然是针对当今时代的现状。若我的措辞过于严厉，请听众们原谅。