别'玩'股票
作者为九圜青泉科技首席投资官
唐代的义净法师曾经写过一首《西域取经诗》，我非常喜欢。这首诗的原文是这样的：
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难？
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
翻译成今天的白话文，这首诗的意思大概就是说，过去到印度取经的僧人，是多么的艰难。出发时成百的团队，多年以后回到长安城，只剩下十个不到。旅途天高路远，风冷日酷。精疲力竭以后，倒下成为道旁的尸骨，就再也回不到故土。后来的学佛之人啊，如果体会不到当年取经的这份辛苦，往往就会把修行看的太容易了！
义净法师对佛教的这份感叹，确实道出了佛教的一个现象。就是太多的人以为，佛教只是拜佛求平安、拿贡品换保佑。实际上，按照南怀瑾先生在《禅海蠡测》中所写的，“禅道深邃，克证难期”，佛法道义之深，又如何是没有体验过求法过程中各种艰险的人，所能轻松掌握的呢？
其实，股票投资也是一样。我碰到过许多人问我：“我想玩玩股票，请问看什么书好？”“我就想花一点时间，学些入门的股票投资技巧，请问有没有书介绍？”实际上，股票投资之难，虽然远没有佛经那么深奥，但也绝不是一个简单的技术。其对知识宽度和深度的要求，对人性的控制和把握的要求，对分辨事物重要与否的能力的要求，远远超出任何一个入门者所能承担的。
所以，我经常对想要玩股票、想要学点知识入门的人说，还是不要轻易尝试“入门”了吧。这个行业的难度，其实一点都不亚于外科手术。如果你觉得自己生病的时候应该去医院找医生，而不是自己在家里划拉个口子，自己给自己开刀，那么你也不应该对自己直接做股票投资抱有太大的信心。当然，拿一点小钱，抱着学习、而不是盈利的思想去做股票投资，也未尝不可。但是在这种情况下，你必须做好长期难以盈利的准备。
让我们简单的来看一下，做股票投资需要的条件，大致有哪些方面。
首先，你得理解金融市场的方方面面，知道各种交易的知识和规则。比如你得知道一个上市公司什么时候可能出老千，什么样的人又会出老千。得知道一个公司退市、私有化的概率有多大，万一退市会对你的持仓造成怎样的伤害。同时，你得深读证券行业的数百部法律法规，至少对其中的梗概有详细的了解，这样你才能明白这个市场的框架。
然后，你得对会计、企业管理有深入的了解，这样才能看懂企业的公告在说什么。一个会计项目的调整大概有何意图？一个企业的收入构成是否真实准确？这些都需要学习。接下来，你得对商业社会有深入的认识，知道各种公司的竞争环境，知道各种行业的特性。而由于一个行业往往受到文化政治、自然科学、物理学生物学等等一系列因素的影响，你又得对政府、社会、国际政治、自然科学等有所涉猎，至少需要知道其中的主线。
你得知道政府会在什么时候做出怎样的决定，知道科技在未来会向哪个方向发展，是否会对你的股票带来影响。而由于你不太可能知道每个细节，因此你又需要极强的抓重点的能力：你需要在听到两件事情以后的几秒钟里，本能的就判断出哪件事更重要。而这种抓重点的能力几乎是天生的，后天很难培训。
现在，你还需要一颗极为强大的心脏，因为有时候一个股票的走势，可能几年的时间都和你的判断相反。这并不一定说明你的判断是错误的，只是胜利可能需要许多年的等待。这恰如当年到印度取经的高僧，需要多年的艰苦跋涉才能抵达目的地一样，你的正确判断常常也需要许多年才能被市场验证。
而在最终的胜利到来之前，你需要承受的是别人都赚钱、你却赔钱的困窘。你明知道自己是对的，但所有人都赚的比你多，甚至大家都在赚钱、你却在赔钱。你所信奉的真理，被价格的波动无情地踩在脚下，甚至你自己都会丧失对自己的信心。而更可怕的是，这种信心的丧失，有时候可能是正确的：你也许真的从一开始就看走了眼。
最后，你一定还需要一个极度支持你的资金提供方。你的丈母娘不会因为别人都买了房子、而你还在股票中苦苦挣扎而挖苦你；你的妻子不会因为你错误的选择而数落你，最后在大吵一架以后把你的股票卖掉，拿钱去买一个号称保本高息的金融产品；而如果你的钱来自证券公司的借款，那么一旦你的账户净值跌破平仓线，系统就一定会把你的持仓卖掉。如果这样，那么之后哪怕股票价格反弹的再多，也将与你无关。
以上所写的，也只是我临时想到的几个在股票投资中会碰到的问题。实际上的困难，比以上寥寥数笔所写的多得多。其实，从2006年在投资行业工作至今，每天花五六个小时研究投资之道、全年无休、接触过了各种类型的投资者（我的工作习惯是每天工作时间不长，但是几乎没有周末和节假日），我也不敢说自己对这些困难，都能做到完全的克服。每过一两年，当我审视两年前的自己时，总能发现当年稚嫩可笑的地方。对投资行业的敬畏之心，一直让我感到战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
但是，当我去书店闲逛时，却每每在书架上看到一排排的书，标题写着“股票投资入门”、“一本书让你从股票入门到精通”、“新手也能战胜股票市场”、“股票投资如此简单”、“轻松投资几年翻几倍”，等等。这些书往往用大红色作为底色，吸引着人们的目光，向大家保证只要花几十元买本书，你就可以简简单单、轻轻松松的做股票投资，甚至从此走上财务自由的康庄大道。
每当看到有人说“我想花一点点时间玩玩股票”、“反正平时闲着也是闲着，学点投资入门知识，就当做做游戏”、“学个投资的入门技术就行了”，我就会对他们的投资前途感到担忧。股票投资不是一个好玩的游戏，行情机上跳动的代码不是赌博的筹码。这其中滚动的，都是真实的金钱，是那些需要辛劳和汗水才能挣来的金钱，是那些可以给饥寒者衣食、可以让病困者求医的金钱。一个对自己和家人的生活负责任的人，又怎能贸然加入这样一个复杂的市场，拿自己的金钱做游戏中的筹码？
股票投资没有入门，市场永远不会因为一个投资者是新手，就会对他有所怜悯。对于大多数人来说，平平淡淡的工作存钱、消费生活，至多在基金里挑一些靠谱、踏实的当做储蓄的另一种方式（但这事也需要不少技巧），才是生活的正道。
每当念及于此，我就会想起石悦先生在《明朝那些事儿》中写过的一段文字。这段文字叫《名将是怎样炼成的》，写的非常精辟，大家可以找来一看。（《明朝那些事儿：第一部洪武大帝》，第14章“复仇”，第103页到106页“名将是怎样炼成的”，中国友谊出版公司，2009年1月第1版。）在这段文字的最后，石悦先生用这样一段话作为结束：
“在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。
这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤独、血腥的道路，在这条路上，能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点，光荣和胜利就会在那里等待着你。无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。他们完全有理由为自己的成长经历而骄傲和自豪。
所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧，那才是快乐的生活。”
我想，这段话也适合每个打算只花一点精力、入门玩玩股票的人深思。
名将是怎样炼成的
节选自《明朝那点事儿》
作者当年明月
很多人都羡慕名将的风采，也很想体会一下在战场上指挥千军万马的感觉，所以军事论坛里往往人满为患，很多军事迷都恨自己没有出生在金戈铁马的年代。
但实际情况是，历史上的名将毕竟只是少数，大多数的都是类似三国志游戏里面的小兵，上阵不久就被杀死。而且名将绝不是那么容易炼成的。
在下也曾读过一些兵书，就此谈一下看法，因为这也有助于我们了解后来的明朝大将们的成长过程和经历及明朝军事制度的一些问题。
在成为名将的道路上，我们要经历六个坎坷，让我们以六个年级来标明他们，只有战胜眼前的坎坷，才能升入下一个年级。当然，有些天才同学不需要经过这六个年级，生下来就会打仗，也是有的，不过极少，我们可以忽略。
好了，名将学校开学了，第一个年级要学习的是军事理论。所有想成为名将的人，必须要学习一些经典的理论知识，包括孙子兵法、吴子兵法等等，只有在积累了大量的理论知识后，你才能跨入下一个年级，但这个年纪有一个很特殊的规定，因为有些同学家里穷，买不起书本，所以他们只能在实战中去学习这些理论。他们之中的优秀代表就是李云龙同学。
穷人家的孩子早当家，实在没有说错的，这些在实战中学习理论的同学将可以跳过第二个程序，直接进入第三个程序。
我们还是和大多数同学一起，来看看第二个年级要学习些什么，第二个年级学习的内容是实战。这是极为重要的，那些理论中学习的优秀者如果不能过这一关，他们就将被授予一个光荣的称号——纸上谈兵，这个称号的第一个获得者是赵括同学，授予者是二年级的年级主任赵奢。
我们来解释一下为什么实战如此重要，这是因为虽然军事理论都是高年级的学长们经验总结，但由于他们写这些东西的时候，情况和现状是不完全一样的，在实战中，如果照搬是要吃大亏的。赵括同学就是没有学好，才不能毕业的。
作为一个学员，想成为名将，一般都是从小兵干起，当然除了高干子弟外，比如赵括同学，由于年级主任赵奢是他父亲，所以他一开始就是大将，这是不妥当的。
因为只有战场才能让一个人成为真正的名将，他必须亲手持刀去追击敌人，见识战场的惨烈，明白人被刀砍是要死的，了解你不杀我，我就杀你这条战场上永不过时的真理，知道所谓打仗就是以性命相搏，他们才会明白什么是战场，什么是实战。
大多数学员会在这一关被淘汰，他们会改行，一生当一个军事票友，这对他们来说并不见得是一件坏事。
而留存下来的那些学员，在残酷的实战中逐渐了解了战争的规律，开始真正走上名将之路。
好了，我们带领剩下的学员来到三年级，三年级要学习的是冷酷。
成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见，他必须心如铁石，冷酷无情。当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵，义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍，比如你的一个很好的朋友触犯了军纪，但你为了执行军纪，一定要杀了他，只有这样，你才能控制军队，即使他是你最要好的朋友，甚至是你的亲人，你也要这样做。
这才是真正的冷酷。
学员们将在战场上学会冷酷，他们可能都是善良的年轻人，平时从不与人争吵，但当他们走上战场，亲眼看到自己的同乡和战友被敌人杀死，或者身负重伤在地上痛苦的呻吟，他们会被愤怒和痛苦所鼓动，毫不留情的杀死一切与自己敌对的人，给地上的伤兵补上一刀，然后一个人在尸体旁边喃喃自语，就在这地狱一般的环境中，他们变了。
从杀鸡都怕见血到敌人的脑浆和鲜血溅到身上浑然不知，从温文尔雅到冷酷无情，他们在残酷的环境中毕业了，不合格者将被淘汰，而那些心如坚石的人将进入四年级的学习，他们离成为名将越来越近。
四年级要学习的是理智，这也是极为重要的一个环节，我们作为普通人，生活中会被许多事情左右自己的情绪，比如买彩票中个二等奖几百块，你也会高兴半天，要是炒股票赚了大钱，就更不用说了。那么如果你玩的游戏是以人命为赌注呢？你会有何反应。
当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻，全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？
是的，这太难了，我们都是凡人，都有感情，容易激动，而我们的学员们就必须保持冷静和理智，在任何时候都不被感情左右，就如同赛车一样，赛车是一项激情四射的运动，然而车手却必须保持绝对的冷静。
这就是四年级学员要做到的，能过这一关的人，已经很少了，剩下的精英们，我们继续前进！
五年级是最重要的一个年级，在这个年级里，学员们要学习的是判断。
这是名将的重要特征，不需要理由，不需要依据，你能依靠的就是你自己的判断。你要明白的是，你所掌握的是无数士兵的生命，而所有的人都等着你拿注意。
小兵只管打仗，遇到问题，他会问伍长，伍长会问百户，百户会问千户，千户问指挥，你就是指挥，你还能去问谁？！
在士兵的眼中，你就是上帝，就是主宰世界的神！他们能否活下来就看你的了！
兵法之所以奇妙，关键在于一个变字，所谓善出奇者，无穷如天地，不竭如江海！战场是一个瞬息万变的世界，决断只在一线之间，进攻还是防守，前进还是退却，都要你拿注意，在你身边也许有一大群参谋，但他们往往并不站在真理一边，决断的还是你。如果参谋比你高明，为什么要你当主帅？！
如果你能从那变化莫测的世界中，发现其中的奥妙，并就此做出正确的决断，那么恭喜你，你已经具备了名将最主要的素质。但是还有一关是你必须通过的，只有过了这一关，你才是真正的名将。
现在我们来到最后一个年级，这个年级我们要学习的是坚强。
从某种意义上说，这是非常重要的一个学习内容，所谓胜败兵家常事，不过安慰自己而已，打了败仗，死几万人，你能承受这样的心理压力吗，你怎么去面对那些士兵的家人，怎么有脸去见将指挥权交给你的上级？那是几万人命，不是几万只鸡！
然而你的选择只能是坚强，即使你屡战屡败，但必须屡败屡战！我们可以想象，当你数次败在同一个人手下时，你会畏惧这个人，所谓的恐某症就是这么来的，即使你有着杰出的军事才能，不能战胜自己的软弱，还是不能成为名将的。
而那些最优秀的人能够从失败中爬起来，去挑战那个多次战胜自己的人，这才是坚强！
当你具备了以上所有条件后，你就成为了真正的名将，但还有一点，是你必须具备的，那就是运气。
说起来似乎有点滑稽，这也是很重要的一个因素，没准就在你万事俱备，准备大展身手时，一支冷箭射来，就此死掉，那才是比窦娥还冤，你的一切抱负和能力都无法展现了。战史上只会这样记载，某年某月某日，某某人在战场上被不知名小兵射死，其人具体情况不详。
所以名将之路是一条艰苦的道路，非大智大勇，大吉大利之人不能为。
故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。
这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤独、血腥的道路，在这条路上，能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点，光荣和胜利就会在那里等待着你。
无论是徐达、常遇春、王保保还是后来的戚继光、袁崇焕都是这样的名将，他们就是这样成长起来的。他们完全有理由为自己的成长经历而骄傲和自豪。
所以当不成名将的各位学员，你们完全不必为此而悲伤失望，因为这工作不是一般人能干的，甚至可以说，不是人能干的，诸位普通学员，还是回去做老百姓吧，那才是快乐的生活。