曲阜孔庙汉史晨碑《孟子告子下》笔法古厚朴实，端庄遒美，真法帖

汉代的主要书写文字为隶书，从泰代隶书发展而来。隶书又称佐书、古隶 、今隶 、八分书 。隶书继承了秦朝篆书的圆润，开创了楷书的方正，有着承前启后的作用。汉隶简化了篆书的婉转，提高了书写的速度。

隶书源流

　　隶书名称的由来：古代相传程邈（miao）造隶的传说：秦始皇时下邽（gui）人程邈为狱吏，得罪了始皇，被监禁在云阳狱中十年，程邈就在狱中改革书体，根据大小篆加以整理，变圆为方、变纵为横、变转为直，拟定了隶书，献给了始皇，得到了他的称赞，于是就放他出来重新任用，让他改定文字，于是后来人们就认为隶书是程邈发明的。此种传说的依据见于张怀瓘的《书断》：“程邈，隶书之祖也。相传程邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，损益大小篆方圆之笔法，成隶书三千字，始皇善之，用为狱吏，以其书便于狱吏人佐书，故曰'隶书’”。

隶书的分类：

　　隶书分三类：碑版、摩崖和简牍帛书（即汉简）

　　1、碑版刻石：多由宫廷书家书丹、高级刻工刻制，因而具有端庄典雅的“庙堂之气”。其代表如被称为汉隶神品的孔庙三碑：《史晨碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》，还有俊秀飘逸的《曹全碑》、朴方厚拙的《张迁碑》等。

　　2、摩崖石刻：处于荒郊野外，由民间刻工依山就势，在崖壁上凿刻而成，因而具有朴拙率真的“山野之气”。其代表作如号称隶中之草的《石门颂》、汉碑三颂（《石门颂》、《西狭颂》、《郙阁颂》）中保存最好的《西狭颂》和古奇纵逸的《杨怀标记》等。

　　3、汉简：因写在竹木简版上，所以书写草率奔放，风韵飘逸，不事雕琢，具有潇散奇古的“灵动之美”。堪称隶书中的行书。其代表作有居延汉简、敦煌汉简和楼兰汉简。

曲阜孔庙汉史晨碑《孟子告子下》品鉴：

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

汉史晨碑介绍：

　　《史晨碑》 两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。现存山东曲阜孔庙。

　　史晨碑为著名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉"书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也"(见〈枕经堂题跋〉)。何绍基说："东京分书碑尚不乏，史晨碑八凡遇一碑刻，则意度个别，可想古人变化之妙。要知东京各碑结构，方整中藏，变化无穷，魏、吴各刻便形板滞矣"(〈史晨碑〉跋)。此本"秋"字完好，为明拓精本

　　现代书家费声骞评《史晨碑》:"此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清晰的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中普通平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。"