易经（309）猫抓老鼠

易经（309）猫抓老鼠的游戏

九二，包有鱼，无咎，不利宾。

初与二有点像猫与老鼠的关系，初为鱼，站在治理的角度，初就是本，而站在生意的角度，初即市场。

而二处中有位，很多二会把初当作菲菜，割了又割。有的二自认为自己就是猫，与初的关系就是猫抓老鼠的关系。历史有时候很奇怪，很多时候就这样的一个柔弱女子却能在历史关头发生巨大的作用，比如权倾一时的董卓，却死在一个丫环手中。

而凶神一样的梁山好汉，想要通过各种途径巴结皇帝，但是无论打胜仗还是别的办法皇帝高高在上的角色，岂可听信他们的话语！宋江无奈之下，支京城找到了李师师作为引见人，见了宋徽宗。

猫抓老鼠的游戏，是底层常见的事，税务局常会对于一些不听话的公司老板进行查税，而城管们则会去抓小贩。有执法权的在大街上抓老鼠有各种各样，比如非常开滴滴的，比如说骑助力车的等等。

社会矛盾就是这样似有若无地存在，猫抓老鼠总是会有一个临界点，数量多了就会成为质变。梁山的事，都是抓多了产生的激变。

周公说：初一阴姓生，渐将遇诸阳，而九二切与之比，是小人正在笼络之中，如包中有鱼，御之自我，而机有可制也。如此则既不宽纵以养奸，又不追激以致变，可以无咎矣。无初在二下，受其约束，则为主而众阳皆宾，若失此不制，使之渐长，至于众阳相遇，为遁、为否、为剥、为坤，害将无的不至，不利熟甚焉，可不戒乎？

象曰：包有鱼，义不及宾也。

中国游客去越南，过境的时候都要给越南的官员发点红包，不发就不给走。后来东南亚好几个国家都知道跟中国人要红包。有游客到泰国不给红包，被警察打的视频。

为什么这些中国的人不向日本人，欧美人要红包，而喜欢找中国人，这和中国人喜欢取巧有着，总有一些人喜欢给别人一些上费以便于自己行事，而收礼的人在这样的情况下，也会慢慢习惯。

孔子说：二之包有鱼，则权既在地老天荒，所以制之者，亦专在于二。以义揆之，固不得令及宾，而致有不利之虞也。

初与二乃社会根本，这最基层的组织关系，也决定了社会的周期律的长短。姤讲相遇，无论哪些一种相遇都会带来心境的改变。