遗失的村落：族谱
编者按：故乡，在很多人的记忆里，总是那样的遥远和脆弱，想爱却不知从何爱起。这是众多身处异乡游子的困惑。《遗失的村落》系列文章是作者在对故乡思念和审视的过程中，结合儿时的记忆和对传统文化的认知，形成的具有较强乡土味的文字，令人在品读过程中产生强烈共鸣。本号将陆续该系列的文章，敬请关注。
近几年，回老家，大多在清明。一是为与家人团聚，二是清明祭祖，更能感受传承的力量。
2015年清明再一次回家，我借了存放在邻居家的族谱，翻阅了三天，津津有味。族谱，是童年记忆神圣存在。存放于村中德高望重人的家中，是村中有资历的老人才能谱写，也只有每年开年族内添丁上谱时才拿出来。如今，我一个女儿家，也能轻易拿到翻阅。一是感叹民风的与时俱进，二是悲伤农村文化的保护势弱。
翻开族谱的第一页，扑面而来是一种历史的厚重感。从明洪武二年公元1369年的第一修，到新中国1990年的十三修，大抵遵循着三十年一小修，六十年一大修的规律。600多年，从未间断。最近一修的十三修序言，文辞朴实，却能感受血脉的力量。这，不再是历史书上遥远的帝王更朝换代史，而是与你血脉相承的家族史呀！
由近及远，得知哥哥竟是族支中第三十六代的长孙。童年期间，我对于自己的字辈非常困扰。玩伴们几乎都比我大至少一辈，结果就是，我的发小们可以轻松的唤我爸爸为哥哥，而我却得唤他们年轻妈妈叫婆婆（老家奶奶的称呼），很难对不对。我想现在我有些许打招呼的障碍症大抵是这个时候导致的。后来邻居的长者告诉我，辈份低是家族人丁兴旺的表现。从族谱看来也是，我家要比别人家多传承几代呢。
爸爸是爷爷的第三子，却是长嗣。名与字其实是两个概念，这个在学生年代有知道，原来子与嗣也是不同。《尔雅》，“嗣，继也”，能很好表达这个概念。“子”为血缘概念，而“嗣”更有传承概念。为什么身为爷爷第三子的我爸爸是长嗣呢？原来，爷爷的族亲哥哥无后，需要从最近的族亲中过继后代来做嗣，但不能过继他的长子。故而身为我爷爷第二子的大伯被过继过去了。而由又因爷爷的长子襁褓夭折，所以，身为第三子的我爸爸成了长嗣。
其实，在这一代一代的翻阅中，很能理解农村老人家重男轻女的思想。在这样的族谱编撰模式下，你的传承只有生了男孩，才能持续下来。如果没有，则需要不断的过继再过继，最终终断。嗯，像企业的KPI考核，哈哈。
把族谱作为民俗学来看待时，你会发现它又是一门博大精深的文化。如族谱记载，始祖是在唐中和年间迁居而定以开族的，为什么会在500年后的明朝才开始编撰族谱呢？为什么族谱的格式是每页五行，嗣往下记载，子往横编写？原来，族谱起源虽早，却是官修。古代，人口作为一项非常重要的社会资源。官修应该是国家机构为了管控这项资源。到了宋代，这项传统禁令打破，才开始有了民间修谱的风气。而到了明代，民修族谱得到盛行。历史很有趣，如宋代为什么民修的禁令被打破，我没有去查阅资料考究。却能猜想，大抵会与宋代的土地税收制度及人口户籍制度的变革有关。而说起族谱的格式，每页有五代的记录，每个人记录了他的名讳、字号、生辰、配偶、子嗣、享年、葬地等等信息。这是宋代大文豪欧阳修创立的《欧阳氏谱图》：“谱图之法，断之可见之世，即为高祖，下之五世玄孙而别自为世”。他与苏洵编的苏式族谱，是中国私家修谱的先例。在江西，我们自然传播的是欧阳式族谱。如附图，从我爷爷的太爷爷到我爸，五世一图。而我哥作为第三十六世长孙，别自为世，另启了一页做世的开端。我之所以会如此喜欢民俗，大抵就是因为在挖掘自己与历史的重合点而带来的快乐吧。
在这次了解族谱过程中，还无意发现了大伯的生平简历。原来大伯从军至大校军衔，已是族内子孙的表率。几年前，生平便被村中长者收录，留作下次重修族谱使用。听邻居爷爷的介绍，每年新丁上谱的日期为农历新年的第一个“子”日。小侄子是我家的第四代长孙，已有四岁，仍未上谱，或许，也不会再回家上谱。
纵观这本长达600多年的族谱，有家训，教育着子孙立世之道。有先辈重要的政治经济文化活动的记录，激励着后世为家族的荣光而奋斗。你能感受到，人类社会学以血缘为纽带形成的这种社会关系。也能思虑到，这种社会关系的发展，有着古代交通不便利，农耕社会土地的束缚，个人力量的薄弱需依靠家族享受庇护、儒家思想的统治等等因素。而当今，这些因素影响不再或已式微了，这样的社会关系又如何再得以发展呢？我热爱民俗，源于热爱历史。历史不能只是统治阶级的历史，而是每个阶级的历史。正史之外，族谱算是民间史学的重要部分了。不幸，我想我正在看到她的消亡。
民俗，概念之大，学问之深，每每让我提笔怯下。故此文做乡情感怀，非民俗学问，还能有下笔的安慰。故乡的山水、旧人、语言，就像是开启你内心世界另一扇门的钥匙。此刻，我不是一个都市的财务工作者，而是来自遥远古村的缅怀着。这至少说明，在我身上，氏族的传承，还能发挥她的力量吧！
作者简介：走走，本名唐珺，丰城市泉港镇塘坊村人，80后，现在厦门工作，从事财务。热爱传统民俗文化，喜欢以身边的事与历史串联。希望以童年的记忆及民俗历史知识，审视新时代背景下农村的发展变迁，记录远去的乡愁。