阴阳合和是大道

中华文化强调阴阳。阴阳合 和，这是大道。

西方的哲学强调矛盾斗争。矛和盾，它本来就是 斗争。矛是干啥？矛是枪，枪专门是刺杀、进攻用的。盾 是啥？盾牌，防守用的。

矛盾在一块，不是矛把盾给扎破了，就是盾很坚 硬，矛尖折了。二虎相争，必有一伤。矛盾斗争， 导致的结果，就是灾难，就是战火硝烟，就是你死 我活。最终不得安宁，世界大乱。

那阴阳呢？我们看，左手伸出来，是阳。右手伸出 来，是阴。请你用牙咬一咬，左手的食指，看它疼 不疼？真疼。你得真咬。咬一咬左手食 指，再咬一咬右手食指。会发现咬哪个手指头，都 疼。为啥呀？这都是你一家人。

把左手、右手合在一起。小指对小指、大指对大 指、中指对中指，十个手指头合在一起，就叫双 手合十。搁在胸前，阿弥陀佛。所以阴阳是合一 的，中华文化是和文化。

老子道德经里边讲：道生一，一生二，二生 三，三生万物。它讲的是宇宙、生命，它是怎么 生成的。是从道那儿，道是源头，然后生出一、 二、三来。这个一，就是太极，二是阴阳、两仪，三是指的四 象、八卦。包括六十四卦，这都属于三这个层次。所以我们说的，阴阳属于二，然后五行、八卦、六 +四卦都属于三这个层次。

三生万物 万物属于是形而下、器这个层次。 现在我们说的科学、百科万学，都属于这个层次。 那科学之上，就是叫形而上。那形而下为器，形而 上为道。

所以阴阳、五行、八卦，这都属于形而上的概念， 属于道这个层面上的。

所以要学道，要先从阴阳、五行、八卦这开始 学，这样比较容易入门。阴阳、五行、八卦，学透了，信仰建立了，这时候，你一心一意就 念阿弥陀佛，就练那个一就可以了。

《老子道德经》里面讲，信者吾信之， 不信者吾亦信之。善者吾善之，不善者吾亦善 之。也就是说，他是好人，对我有恩，我当然対 他要好。他是坏蛋，対我没有恩，他还陷害我，那 我仍然对他好。

这就是《圣经》里边记载的耶稣基督，他劝世人，神爱世人。我们要爱你的仇敌。到这个境 界，你的仇敌和你，也本来是一家。可能在某些方 面有些误会，有些个没有交流、没有沟通，产生了 偏差，但是本质上，都是一家人。

就跟现在我们讲的生态文明类似。万事万物、一切 众生，都是我们自己。所以我们要爱护我们人类， 更要爱护我们人类生存的环境。所谓生存环境，就 是一切众生。过度的打猎、过度的捕捞，或者我们 用一些农药、用一些什么东西，把这生态环境破坏 了。所谓杀生了，实际上也把我们自己给害了。

所以你到了这个境界以后，你就修一。那好也好、 坏也好，难得糊涂，都是一。

如果在刚开始学，你上来就难得糊涂，那你就是糊涂 蛋，就是混蛋，这不行。一开始学，要明明白白 的，要分清好和坏，要善恶分明。所以叫聪明 难，糊涂难，由聪明转糊涂，更难。

这实际上讲的是两个境界。最开始你学，要先从五 类，把事情分成五类。把五类研究明白以后，五类 里边有阴阳，这样不就十天干了？ 十个就出来了。 十二地支、十天干，这都属于阴阳加五行，阴阳、五行都弄通了，这时候你开始发现，阴阳本 来也是一家，这时候，就开始由三变二、二变一。 道家修炼，什么三花聚顶、五气朝元，都讲的 是三、五，最后它要合到一上去。

所以你看从数学上讲，脉络非常之清晰。是无极生 太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八 八六+四，然后最后讲万事万物。这个层面下来， 到六十四卦这为止，它还都属于形而上的层次，这 属于大道。

中华文化研究的是阴和阳，阴和阳不打架。你这拳 头拿起来，你打空气，空气不跟你打。你要拿拳头 打水，使劲打，这水还跟你反抗。你打空气，空气 跑掉了。没有战争。你打虚空，更打不着了。

所以柔弱胜刚强。不是战胜，而是不跟你战，你 没有资格跟它战。所以有一句话叫仁者无敌。仁者 无敌，不是说仁者他很厉害，一下把你给打倒了， 不是这样的。

《道德经》里讲，胜人者有力，自胜者强。不跟你 斗，不值得跟你斗。即使把你打倒了，说明我力气 大，这算啥本事？将来，你比我力气大的时候，你 还把我打倒呢。谁胳膊粗，谁力气大，谁赢。这是斗争哲学。真正的自尊自爱，真正的强大，自立自强，是战胜 自己。不与别人争斗。