初三“老鼠娶亲日”的宜与忌

闽台的《新年行事歌》版本众多。有些版本中，将正月初三设计成老鼠娶亲日。如：

安海、同安：初一求，初二求，初三老鼠娶新娘……

安溪湖头：初一涨，初二涨，初三老鼠娶新娘……

台湾：初一场，初二场，初三老鼠娶新娘……

初三俗称“赤狗日”，“赤狗”是躁怒之神，遇之不吉。方言中“赤”，又与“贫穷”相关。因此这一天不外出，也不请客。民俗相信要是破了禁，一辈子就会赤贫。这一天也是“老鼠娶新娘”的日子，当晚一家老少早早熄灯入睡，睡前还要在家中的每一角落撒上盐、米，称为“老鼠分钱”。

台湾民俗将初三日定为“老鼠结婚日”，这一天宜早睡，忌点灯。传说是这样的：

是日俗传为老鼠嫁娶之日,由于鼠辈横行，为害农家谷仓器物甚巨，被列入不受欢迎之列。旣然俗传是日晚上嫁娶，则有大有繁殖的可能。鼠类的繁殖，对农家的危害更烈，因而人们在这一天晚上率多提早就寝，不点油灯，以免老鼠趁着灯火，赶来己家举办嫁娶。俗信，人们若在此日点灯，这年家中会多老鼠。（林明峪《台湾民间禁忌》）

“老鼠娶新娘”并不是闽台的专利，这一传说到处都有。清代江苏的钱泳讲过“鼠食仙草”的故事：

九里桥华姓人家有座楼房，关闭很久了。除夕之夜，忽然听到楼上有锣鼓奏乐之声传出，很是奇怪。华家人从墙缝中偷窥，只见有数百个小人，身高都不满一尺。像在娶亲一般，前面有迎宾队开路，各类嫁妆俱全。旁边有看客说：“明天的婚礼，会更热闹。”华家人不信。到了第二天夜里，又亲自前去观看。又听见鼓乐大作，灯火辉煌，照彻全楼。有数十个人拥着一架彩轿，而新人在轿中哭泣，发出呜呜的声音。后面有老人坐着兜轿，悄悄哭泣着送行。女侍如云，都穿墙而走，华家主人见了大惊恐。此后每个晚上都在墙缝中探视。不到半个月，就听见呱呱之声，婴孩出生了。又过了几天，生下的小孩开始上学了。孩子的老师身长嘴尖，白须飘飘。以前那个坐在兜轿的老人，手牵着小孩前来行拜师礼，塾师则传授给学生《中庸章句》。其状态清清楚楚的，和人间的无异。

后来的故事，就是小人们被江西张真人所破，竟是一大群的老鼠罢了。钱氏最后说，“现在城里的风俗，正月初一的晚上，人们都早早就寝也不点灯，忽悠小孩说听老鼠娶亲”。

闽南初三的“老鼠娶新娘”，估计也一样是忽悠小孩的把戏，让他们从过年的喧嚣沉静下来。不然，老鼠娶亲何必让你人类规定时日。

厦门海沧童谣《老鼠官》也讲老鼠娶亲，就不讲求什么时间了：

老鼠官，抽面线。

娘点灯，恁（你们）来看。

看阮新娘高或低。

攑香拜娘爸，娘爸无穿裤。

举香拜兄嫂，兄嫂无穿裙。

举香拜龙船，龙船浮浮飞。

举香拜茶煨(锅），茶煨呛呛滚。

肉煮笋，煮乎（给）虾郞（什么人）吃？

煮乎嫂仔吃，吃密代（干什么）？

吃密生子做月内（坐月子）。

【资料附录】

鼠食仙草（清·钱泳《履园丛话》卷十六·精怪）

吾乡九里桥华氏家有楼，扃钥已久。除夕之夜，忽闻楼上有鼓吹声，异之，家人于墙隙中偷窥，有小人数百，长不盈尺，若嫁娶状，傧礼前导，奁具俱备。旁有观者曰：“明日嘉礼，当更盛也。”主人颇不信。至次日夜，乃亲视之，听鼓吹复作，花光镫彩，照耀满楼。有数十人拥一鸾舆，而新人在舆中哭，作呜呜声。后有老人坐兜轿，掩涕而送之。女从如云，俱出壁间去，主人大骇。自是每夜于隙间探之。不半月，闻呱呱声，生子矣。又数日，所生子就塾矣。其师纤长乌喙，白须飘然。向坐兜轿老人，手携童子出拜，师授以《中庸章句》，历历如人间。里中有闻之者，疑信参半。一日有道人过其门，曰：“君家有妖气，当为驱除之，但须以牺牲谷食酬神，始能去也。”主人强诺之。道人仗剑作法，嘘气成烟，旋绕空际，即有金甲朱冠者现前，领道人指示梁柱而退。少顷，空中掷小人数十，道人飞剑叱之，须臾皆死。盛以竹筐，几盈石许。道人曰：“我远来不敢言劳，惟惊扰诸神，酬之宜速也。”言讫而去。主人自念曰：“除妖，正也；因妖而索食，是亦妖也。”遂不酬神。忽闻梁间疾呼曰：“汝辈强项若此，吾为施神术而求一饱不可得，吾曹日繁，将奈我何？”乃知所谓道人者，即掩涕送女之老人；金甲神者，亦即乌喙白须之蒙师也；而竹筐所盛之小人一石许，亦无有矣。因此，穿堂穴壁，啮橐衔秽，箱无完衣，遗矢淋漓，作闹无虚日。主人不得已，急往江西诉张真人，真人祷之坛，乃曰：“此群鼠误食仙草，变幻为祟也。”乃书符数纸。主人归，悬诸楼上，复以小符，用桃木针针其穴，遂寂然。越数日，秽气大作，启楼视之，见腐鼠千余头，中有二白毛长尺许者，似即向之作法者也。此前明万历末年事。按今邑中风俗，岁朝之夜，皆早卧不上灯，诳小儿曰“听老鼠做亲”，即以此也。