《云笈七签》简介(续)

飞登金星之道:欲飞登之法,思见太白星,当正心视星,以右手拊心而礼之,左手掩两鼻孔,乃七闭气,又叩齿二十七通,咽液九过,瞑闭两目,心存太白真皇君、君夫人讳字三通毕,曰:愿得与太素少阳君、君夫人共乘八景素辇,上登玉清宫。毕,又向星微咒曰:七炁艳飞,光照西方;仰望七门,……(奔辰飞登五星法)

扶桑:地多林木,叶皆如桑,又有椹子,树长者数千丈,径三千馀围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名扶桑。(三岛)

洞天福地浙江多:“十大洞天”十占三(第二委羽山洞,第六赤城山洞,第十括苍山洞);“三十六小洞天”有其九(第九四明山洞,第十会稽山洞,第十八华盖山洞,第十九盖竹山洞,第二十七金庭山洞,第二十九仙都山洞,第三十青田山洞,第三十四天目山洞,第三十六金华山洞);“七十二福地”明确的也有十四处(因专门写过一文,此处略)。其中在新昌的“洞天福地”有:三十六小洞天中第27金庭山洞,七十二福地中第15沃州、第16天姥岑。(洞天福地部)

久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉。……凡人魇,勿点灯照,定魇死;暗唤之即吉,亦不可近前及急唤。……人睡讫忽觉,勿饮水更卧,成水痹。……凡丈夫,饥欲得坐小便,饱则立小便(奇)。……早起莫在鸡鸣前,晏起莫在日出后。(杂戒忌禳灾祈善)

饮食之患,过于声色。声色可绝之逾年,饮食不可废于一日,为益既广,为患亦深。……夫养性者,当少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶,……多笑则伤藏,……多乐则意溢,多喜则忘错昏乱。(自慎)

“导引养生法”有虾蟆行气法、龟鳖等气法、噏月精法等,噏月精:凡月初出时、月中时、月入时,向月正立,不息八通,仰头噏月精八咽之,……。

书中有很多修行方法,我怀疑大都是向壁虚构,并无科学原理,亦非经验总结。如《三一九宫法》:……夫头有九宫,请先说之。两眉间上,其重衣有黄阙紫户、绛台青房,共构立守寸之中,左右耳守寸。左面有绛台,右面有黄阙。其九宫真人出入,皆从黄阙、绛台中间为道,……;又如《灵宝戒》说“夫妻不得同室而寝”,有点不可思议。

三魂、七魄之名:爽灵、胎光、幽精三君,是三魂之神名也。(拘三魂法)其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺。(制七魄法)

天公字阳君,日字长生,月字子光,北斗字长史,雷公字吾君,西王母字文殊,太岁字微明,大将军字元庄。已(以)上,男知不兵死,女知不产亡,入水呼引阴,入山呼孟宇,入兵呼九光,远行呼天命。凡呼之,皆免难。(辨杂呼神名)

炼气法、服气法举例:每服气馀暇,取一静室无人处,散发,脱衣,覆被,正身仰卧,展脚及手,勿握固。净席一领,边垂著地,其发梳以理之,令散垂席上,即便调气。气候得所咽之,便闭气尽则令闷。又冥心无思,任气所之,气闷即开口放出,气新出喘息急,即且调气,七八气已来,急即定,又炼之。如此,有暇且十炼之。(延陵君炼气法)

九转丹迟速效验:一转之丹,服之三年仙;二转之丹,服之二年仙;三转之丹,服之一年仙;四转之丹,服之半年仙;五转之丹,服之百日仙;六转之丹,服之四十日仙;七转之丹,服之三十日仙;八转之丹,服之十日仙;九转之丹,服之三日仙。若取九转之丹,内神鼎中,夏日之后暴之升热,内硃兒一斤于盖下,伏伺之,候日精照之。须臾,翕然俱起煌辉,神光五色,即化为还丹。取而服之一刀圭,即白日升天。

《抱朴子》曰:金液,太一所服而仙者也,不减九丹矣。……斋戒百日,不得与俗人往来,于名山之侧,东流之水上,别立精室,百日成,服一两便仙。若未欲去世,且作地仙者。但斋戒百日。若欲升天,皆先断谷一年,乃服之。若半两,则长生不死矣。(金液法)

诸丹目录:神仙大丹三十四种(太一玉粉丹、太一召魂丹、返魂丹、更生丹、全生归命丹、四神丹、太一神精丹、神变丹、神液丹、假使通神丹、五灵丹、升霞丹、灵化丹、三使丹、捧香丹、太一丹、使者丹、奔云丹、控鹤丹、八石丹、丽日丹、素月丹、度厄丹、持节丹、绛色紫游丹、雄黄赤丹、赤雪流珠丹、红景丹、赤曜丹、重辉丹、红紫相间丹、艮雪丹、月流光丹、水银素霜丹),神仙出世大丹十三种(黄帝九鼎丹、九转丹、大还丹、小还丹、九成丹、素子仙童丹、九变丹、太仙霞丹、太和龙胎丹、张大夫灵飞丹、升仙丹、神龙丹、马仙人白日升天丹),非世所用诸丹二十种(八景丹、金华丹、玉味消灾丹、神光散馥丹、凝霜积雪丹、奔星住月丹、堕月惊心丹、金液玉华丹、茅君白雪丹、白雪赤雪丹、红绛垂璧丹、七星辟恶丹、七曜灵真丹、流石鲜翠丹、金辉吐曜丹、太清五色丹、北帝玄珠丹、感灵降真丹、群鬼升云丹、太白精丹)

夫学道修长生者,若不先灭三尸九虫,徒烦服药断谷,求长生不死,不可得也。(紫微宫降太上去三尸法)另有太虚真人消三尸法、思念道诫去三尸法、五行紫文除尸虫法等。

尸解法:轩辕自采首山铜以铸鼎,……鼎成而轩辕疾崩,葬桥山。五百年后山崩,空室无尸,唯宝剑赤舄在焉。……夏中衰时,有发玉子墓者,室中无所有,唯见一剑在北寝上。……王子乔墓在京陵,战国时,复有发其墓者,唯见一剑在室。不仅有“造剑尸解法”,还有“尸解神杖法”等,如《刘㦎》“使开棺,不见尸,有竹杖”,《王嘉》“发嘉及二弟子棺,并无尸,各有竹杖一枝”,《折象》“自刻亡日,尸解如蛇蜕而去”。

《轩辕本纪》:轩辕,黄帝,姓公孙,有熊国君少典之次子也。……帝生而神灵,幼而徇齐,弱而能言,长而敦敏,成而聪明。龙颜日角,河目隆颡,苍色大肩。……帝有天下之二十有二年,忽有蚩尤氏不恭帝命,诸侯中强暴者也。兄弟八十人,并兽身人语,铜头铁额,不食五谷,啖沙吞石,……蚩尤率魑魅魍魉,请风伯雨师,从天大风而来,……。黄帝又与榆冈争天下,榆冈恃神农帝之后,故争之。黄帝始以雕鹖鹰鹯为旗帜,以熊罴驱虎为前驱,战于阪泉之野,三战而后克之。帝又北逐獯鬻之戎。诸侯有不从者,帝皆率而征之。凡五十二战,天下大定。……帝之女溺于东海,化为鸟,名精卫,常衔西山木石以堙东海。少昊名挚,黄帝之子也。颛顼高阳氏,黄帝之孙也。帝喾高辛氏,黄帝之孙。帝尧陶唐氏,黄帝之玄孙也。舜有虞氏,黄帝八代孙。禹为玄孙也(又云:古有大禹,女娲十九代孙,……后三千六百岁,尧理天下,洪水既甚,人民垫溺,大禹念之,乃化生于石纽山。……及长,能知泉源,代父鲧理洪水,三年功成。尧帝知其功,如古大禹,知水源,乃赐号禹。推之,是黄帝玄孙无疑也)。……说法有疑:难道禹与尧同辈,比舜高?

太上老君者,混元皇帝也。乃生于无始,起于无因,为万道之先,元气之祖也。……生而白首,故号为老子。老子者,老君也。此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也。(混元皇帝圣纪)

秦始皇时,大苑中多枉死者横道,数有鸟如乌状,衔草覆死人面,皆登时活。有司奏闻,始皇使使者赍此草,以问北郭鬼谷先生。先生云:是东海中祖洲上不死之草,生琼田中,一名养神芝,其叶似菰,生不丛,一株可活一人。始皇于是乃谓可索得,因访求精诚道士徐福,发童男童女各五百人,率楼船等入海寻祖洲,不返,不知所在。(徐福)

王质者,东阳人也。入山伐木,遇见石室中有数童子围棋歌笑。质聊置斧柯观之,童子以一物如枣核与质,令含咽其汁,便不觉饥渴。童子云:汝来已久,可还。质取斧柯,烂已尽。质便归家,计已数百年。(王质)

罗公远,八月十五日夜,侍明皇于宫中玩月。公远曰:陛下莫要月宫中看否?帝唯之。乃以拄杖向空掷之,化为大桥,桥道如银。与明皇升桥,行若十数里,精光夺目,寒气侵人,遂至大城。公远曰:此月宫也。见仙女数百,皆素练霓衣,舞于广庭。上问其曲名,曰:《霓裳羽衣》也。乃密记其声调。旋为冷气所逼,遂复蹑银桥回,返顾银桥,随步而灭。(罗公远)由此看来,中国人唐朝就登过月了,术乎?

八仙中有蓝采和、张果等入该书《续仙传》,此亦被《太平广记》引用;也有孙思邈、司马承贞等名人采入《续仙传》中。

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