道德经日课050丨人这一辈子，不管怎么活，都是出生入死
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出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。
盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。（五十章）
人皆始于生而终于死，无所例外。生谓之出，死谓之入。出生入死是也。
死与生，皆正常，但是出生入死的过程却各不相同。生之徒，长寿一类人，占十分之三。徒，类，属。吴澄注曰：
凡不以忧思嗜欲损寿，不以风寒暑热致疾，能远刑诛兵争压溺之祸者，生之徒也。
死之徒，短命的，占十分之三。吴澄注曰：
逸贵之人内伤，劳贱之人外伤，粗悍之人不终其正命，死之徒也。
除了长寿和短命的，还有一类人，本来可以活得长久却自己走向死路的，也占了十分之三。这类人为什么动之死地呢？因为求生的欲望太迫切反而适得其反。吴澄注曰：
生生，求以生其生也。厚，谓用心太重。
这是求生之心太重，而不能顺乎自然者。高延第注云：
富贵之人，厚自奉养，服食饵药，以求长生，适自蹈于死地。此即动而之死者之端。
好生怕死，人之常情，自古求长生不老的人也不少，其事迹尽在传说中，成功与否则不得而知。不尊重生命规律，把自己折腾死的也不少，所谓不作不死。孔子说：
人有三死而非命也者，自取之也。夫居处不理，饮食不节，逸劳过度者，病共杀之。居下而干上，嗜欲无厌，求索不止者，刑共杀之。少以敌众，弱以侮强，忿不量力者，兵共杀之。此三者，死非命也，人自取之。
真正能厚生的人，是善于摄生的人，也就是养生、护生之人。这类人则少之又少的。摄生，养生。
在陆地上行走不会遇到犀牛和猛虎，在战争中不会受到伤害，对于善养生者，犀牛用不上它的角，猛虎用不上它的爪，兵器用不上它的刃。这是什么缘故？因为他没有进入死亡的范围。王弼注曰：
故物，茍不以求离其本，不以欲渝其真，虽入军而不害，陆行而不犯可也。赤子之可则而贵，信矣。
赤子，即婴儿。因其无欲无求不犯众物，所以即使猛兽毒虫也不犯于人。
其实，兕虎也好，甲兵也罢，都是寓言而已。倘若不妄动妄作，而自趋于死地，则即使是兕虎甲兵也奈何不了你。好好活，活好自己。
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