孟子日课017丨马太效应如何破
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自然界可以信奉优胜劣汰，人类社会的政府却必须对百姓有仁爱之心。欢迎你留言交流。
齐宣王问曰：“人皆谓我毁明堂。毁诸？已乎？”
孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，则勿毁之矣。”
王曰：“王政可得闻与？”
对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥。老而无妻曰鳏。老而无夫曰寡。老而无子曰独。幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。诗云：'哿矣富人，哀此茕独。’”(《孟子·梁惠王下06》)
明堂，是为天子所居，以朝见诸侯之所。周天子曾在泰山下建明堂，周室衰微，泰山并入齐国境内。有人建议将明堂拆毁。齐宣王就此事咨询孟子。
根据史书记载，直至汉武帝时，仍有这座明堂的遗迹。都说破旧立新，其实立新不一定要破旧，特别是在传统文化的传承方面。
孟子说：明堂是有德而能统一天下的王者的殿堂。如果要实行王政，就不要拆毁。姚永概言：
王政之行，本孟子梦寐不忘者，适遇宣王有毁名堂之问，故冲口说出“夫明堂者”四句，无限深情溢于言外。
王政这个话题也确实引起了齐宣王的兴趣：
王政怎样，讲给我听听。
在孟子看来，王政做得最好的莫过于周文王，他讲了文王治理岐周的几点措施：
1、税收，对农民的税率是九分抽一，给农民减负。
2、对做官的人，给其子孙以世袭的俸禄。
3、贸易。在关口和市场上，只稽查奸细，不征税。
4、开放湖泽，不禁渔猎，任民取利。泽梁，古代水中捕鱼的工具。
5、对犯罪的人，不搞连坐，不连累其妻子。孥，妻子儿女。
治大国如烹小鲜，不能太折腾。文王的仁政如此，不仅让社会有序发展，更给人以安全感。除此之外，其中更引人注目的是：文王对鳏（guān）寡孤独四种穷苦无靠的人，优先考虑，让他们各得其所。正如《诗经》所言：“哿矣富人，哀此茕独。”就是说：富人的日子总过得去，可怜那些无依无靠的人。哿（gě），可以。茕（qióng），穷困孤苦之人。
当然不能劫富济贫，但也不能任由马太效应发展，即你有，我要给你更多,你没有我要拿走你仅有的。虽然马太效应是真实存在的社会现象。但倘若以此为借口，任其发展，富者愈富，穷者愈穷，两极分化愈演愈烈，这对于任何政府都是很危险的。对弱势社会群体的权益，政府必须有所作为，这也是政府的职责。，社会的弱势群体也不能一味坐等靠政府，要自助才好。
即使是为统治阶级的利益为目标的政府，也是要保证最底层百姓的基本权益，才能保证整个社会的稳定发展。
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温故知新
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