论语日课200：选择决定命运，认知决定选择
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》8.13）
笃信好学，守死善道。
只有坚信，才有可能去全身心地投入学习。如果自己都不信，如何激发内在的原动力，持之以恒地做下来。
善道，即正确的学说，也就是正确的事。唯有做正确的事才不会走弯路，做无用功。否则，付出的努力越大，距离目的地就越远，意义何在？本章其实说的是一个选择的问题。先选择正确的事，然后在正确地做正确的事。朱熹《集注》言曰：
不笃信则不能好学，然笃信而不好学，则笃信或非其正。不守死则不能以善其道，然守死而不足以善其道，则亦徒死而已。
危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。
不进危乱之国，也不多停留。天下政治清明就出来做官，政治昏乱就隐居。也就是“用之则行，舍之则藏”之意。这时候需要的不是小聪明，而是政治智慧。识时务者为俊杰。这其中有一点是例外，就是当政者，绝不可随便弃政而去。《集注》有言：
君子见危授命，则仕危邦者无可去之义，在外则不入可也。乱邦易危，则刑政纲纪紊矣，故洁其身而去之。
有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。
政治清明，太平盛世，每个人应该是八仙过海，各显神通，追求富贵。这时如果还生活于贫贱之中，只能说明其无能与平庸了，是要引以为耻的。但是政治昏乱之世，还追求富贵的话，也是有问题的。《集注》有言：
世治而无可行之道，世乱而无能守之节，碌碌庸人，不足以为士矣，可耻之甚也。
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