信仰不是修行：真的道场，粉碎你的假修行！
目前在全世界的人口之中有将近百分之八十的人有宗教信仰，其中主要的宗教信仰为基督信仰、伊斯兰教信仰、佛教信仰与印度教信仰，虽然信仰宗教的人口有这样多，但是真正在修行的人却非常的少，为什么呢？
因为信仰宗教并不等于是在修行，修行也不一定要信教，虽然信教的人可以修行，而修行的人也可以信教，两者之间互不影响，当然也互不妨碍，但是我们却不能误将信教当成是在修行。
信仰与修行最大的差别就是信仰的对象是自己以外的特定对象，而修行的主要对象却是自己。
Lisa
真正的道场不是寺庙、不是禅堂，真实的道场就是每一个当下眼前的存在和每一个念头。
修行不是一种逃避；更不能成为一种心灵的娱乐，或是争权夺利。修行要从实际问题入手，每一个实际问题都是入口。
每一个问题是道场，每一件烦恼的事是道场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场。能以平心静气处理而心不妄动，就是真修行。
如果你婚姻有问题，有问题的婚姻就是你的道场。如果你和老公的关系有问题，和老公的关系就是道场。如果你和同事发生矛盾，这与同事的矛盾是道场。
如果你出现了钱的问题，钱就是道场。如果畏惧生死，生死问题就是你的道场。
不要跳过婚姻的问题、老公的问题、同事的问题、钱的问题、生死问题。而跑到寺庙、禅堂、山林或修行者多的地方，去谈玄论道，去冥想佛或菩萨。
那无济于事，你的道场选错了，你是在外道修行，真修行是哪里有问题就在哪里修，有智慧的修通那问题。
修行不是向他人显示你的自我！
不是显摆：看我修行的多好？
不是嘚瑟：我是一个修行者。
修行是向你自己的生活显示，天天心情愉快：看，这个问题难不住我；它不是问题；什么也不能带给我问题或烦恼；存在只能给我喜悦。
修行并非只是为了见证你的本来面目，还要见证你每一件痛苦的事、一个受卡的点、一个痛苦的念头的本来面目。
当然，果真见自本来面目
一切也就随之释然了。
修行不是问题思辨，不是头脑探讨，不是猜想未来，而是平静下生出的妙智慧，是体验当下，当下觉知问题，当下解决问题，当下体证问题，当下没有问题，当下就到极乐世界，不是等死了才去。
无事心能静，有事心能定。
明则静虚。万事皆空，却以洪流示人，人于万事中，无事如静水，波澜不惊，有事如波涛，此起彼伏。
心能静，浮尘落定，看清眼前的方向。
一辩前路，即明是非心能定，风雨不侵。
不论繁华诱惑，何处山高不胜寒，何时烟波逐流远。
理上说的通，事上行不通，这种修行有什么用？
修行从自身起、从实际处入手。
修行对我们每一个人而言只有是否适合的问题。
就如同太空科学这一门学问对研究宇宙奥密的人可能很有用，但是对那些没有读过书的人或只有中、小学程度的大众，那又有什么任何的意义呢？
例如张大千的国画对于没有任何艺术眼光的农、渔民而言，可能连一公斤石斑或一公斤茶叶的价值都没有，不是吗？
《道德经》中：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
求学问与修行的目标与方法是不一样的，求学问的时候我们越学习则所吸收的知识，所懂得做人处事的道理就会越多，但是修行刚好相反，如果我们修行的时间越长或悟道悟得越真切，那么我们对于宇宙间万事与万物的执着心就会越少，到最后就会达到对任何事物都不动心起念的无为境界。
Lisa
做自己
爱自己
谢谢阅读！若你喜欢我的文章，请点几个赞。
若你感同身受，可以请我喝一杯咖啡，支持我继续写作！