相国肥义与赵武灵王

肥义(?－前295年)，肥氏，名义，战国时赵国大臣，邯郸(今邯郸市肥乡县)人。一生先后辅佐过赵肃侯、赵武灵王和赵惠文王，是赵国不折不扣的三朝元老，堪称贵臣。

赵肃侯二十四年（前326年），赵肃侯因病去世，其子赵雍即位，即赵武灵王。赵肃侯临终前将年幼的赵武灵王托付给了肥义。赵武灵王将肥义视为先王的托孤重臣，由于赵武灵王年少，未能亲政，所以每每处理政事都要先过问肥义，肥义的品级和俸禄也因此得到了提高。

赵武灵王十九年(前307年)，某日，赵武灵王闲坐，肥义相侍于侧，问：“大王是否在考虑时事变化，权衡兵力使用，思念于赵简子、赵襄子等先祖的光辉事迹，盘算着如何从胡、狄那里得到好处呢？”

赵武灵王听了这话，回答道：“继承君位而不忘祖先功德，是做君王应遵循的原则;委身于君，致力于光大君主的长处和功绩，是作臣子的本分。所以贤明的君王在平时就要教育老百姓为国出力，战时则要争取建立继往开来的功业。做臣子的，在不得志时要保持尊敬长辈谦虚退让的品行，地位显达以后要做出有益于百姓和君王的事业。这两个方面，是做君王和臣下的应尽职责。”

“现在，寡人想继承襄子的功业，开发胡、翟地区，但我担心一辈子也没人能理解我的用心。敌人薄弱，我们不必付出太多力量，就会取得非常大的成果，不使百姓疲惫，就可以得到像简子、襄子那样的功勋。建立盖世功勋的人，势必会遭受世俗责难;而有独到见解的人，也必然会招惹众人怨恨。现在，寡人准备教导民众穿着胡服练习骑射，但这样一来，必会招致国人的非议与指责。”

肥义说：“臣听闻，做起事情犹豫不决就无法成功，行动在即却顾虑重重就不会成名。现在大王既然下定决心背弃世俗偏见，就不要去顾虑天下人的非议。凡是追求最高道德的人，都不会去附和俗人的意见;成就伟大功业的人，都不会去与众人商议。昔日帝舜跳有苗的舞蹈，大禹裸身进入不穿衣的部落，他们并非是想放纵情欲，怡乐心志，而是想借此宣扬道德，建立功业，求取功名。愚蠢的人在事发后还看不明白，而聪明的人却能在事未发前就有所察觉，大王您应该按您的想法去付诸实施。”

赵武灵王说：“我并非是对胡服骑射这件事有什么顾虑，而是担心天下人会笑话我。狂狷的人觉得高兴的事，有理智的人会为此感到悲哀；愚辈高兴之事，贤者却会担忧。如果国人支持我，改穿胡服的功效就不可估量。即使举世百姓都讥笑我，北胡与中山国也定会成为我赵国的领土。”

就这样，赵武灵王听从肥义的劝谏，正式开展“胡服骑射”的改革。在肥义等大臣强有力的推动下，赵国完成了“胡服骑射”重大改革，军事力量大增，先后灭中山，退三胡（林胡、楼胡、东胡），修筑长城，开辟疆域，进一步加强了赵国的军事力量，使赵国历史进入最辉煌时期，成为东方军事实力最强大的国家，雄居战国“七雄”之列。

前299年赵武灵王为专志于军事，废太子章而立少子何，是为赵惠文王，自号为主父，任肥义为相国。肥义又担负起辅佐赵惠文王的重任。长子安阳君赵章对废长立幼之举怀恨在心，与其相田不礼勾结在一起，企图伺机谋权夺位。赵国太傅李兑察觉到公子章的阴谋，向肥义提醒说：“安阳君强大而骄横，党羽甚多，且心怀叵测。田不礼刚愎自用，知进而不退。二人互相勾结，野心不小，其祸事不远。你重任在肩，祸必先及，不如假称有病，传政于公子成，可以自保。”肥义说：“主父把大王嘱托于我，拜为相国，称可安抚社稷。今未见祸事，而先避让，势必为世人所笑”。肥义对公子章的图谋不轨也有所察觉，听了李兑之言，于是对近侍臣高信说：“今后若有求见君王者，必先告我”

前295年，赵主父、赵惠文王、安阳君赵章同游沙丘宫（在今广宗县），三人各住一处。赵章与田不礼感到“大王出游兵马不济”，密谋叛乱，决定先发制人。他们设下伏兵，派使者假称主父有病要见赵惠文王。肥义怀疑有诈，便按照事先的安排对惠文王说：“让我先去看个虚实，如没有什么变故，大王方可前去”。随后带数名随从出宫，至中途，被伏兵误以为赵惠文王杀死。肥义虽然遇难，但却为赵惠文王赢得了反击的时间，勤王之师及时赶到，扑灭了赵章点燃的叛乱之火。

肥义死后，赵惠文王为褒扬肥义的忠烈事迹，将赵都邯郸以东作为肥义的封地。肥义忠君护主的忠烈事迹，“疑事无功，疑行无名”的改革精神，为后世所称道。

《肥乡县志》关于肥乡的由来

沙丘平台遗址

胡服骑射的发源地古邢台

赵武灵王像

古邢台老照片