耕读大学 | 有机农业：与更多生命的链接，10张图片解读
推文第1186天
今天，公众号四岁生日
，在耕读大学也正好满一年
图为耕读大学种子班学员在装腐殖质肥料
拍摄地：耕读大学大本营（山西衡荣生态农场）
每年今天，都不由盘点纪念，作为接力驿站。
这次分享一则心灵饱受冲击的生命故事，发生在5个月前的晚秋。
文题取自哈希·扎西多杰老师那里。扎多老师曾与著名环保卫士索南达杰并肩作战，12次出入可可西里保护藏羚羊。（详见文末链接1）
扎多老师与索南达杰
在1月，“耕读大学&三亲教育戊戌年会”上，扎多老师以“与更多生命的链接”为题，讲述了与他同来的长江牧场主索巴的故事：索巴从青海来山西参加年会，除学习外，更重要的是为“两只小奶狗”而来。
而回想前一天，索巴在微信两次问我有没有小狗的照片，这才反应过来，应该是万一两只小奶狗不见了，也好留个念想。
索巴在长江牧场
故事原委，从一张图片说起：
2018年11月13日18：05，地点：山西长治关头村
图为从垃圾箱翻出的小奶狗，我也在场
那天下午，小狗被索巴调研小组在室外垃圾堆发现后，主人迫于情面将小狗领回家，索巴晚上去喂食，却发现小狗又被遗弃。
于是，黑灯瞎火，一行五人开着手机手电筒，与哀嚎着的狗妈妈一起，四下找寻，最后在垃圾桶里发现，便有了上图。
刚被我们翻出，狗妈妈便火速衔起宝宝往家跑，到家后，自己蜷缩一团，将宝宝捂在身下取暖，并不时与孩子发出共鸣的哀嚎。
狗妈妈伏身暖小狗仔
其实，在广大乡村，弃狗和收狗司空见惯。三年前写过类似文章（详见文末链接2），相比于日本柴犬和西方众多犬类，中华田园犬不注重选育，也缺乏节育手术条件，导致乡村狗狗数量不可控。
实际上，弃狗的农户也是无奈，因为家里已有3条狗，由于找不到人家安顿小狗仔，便不得不丢弃于垃圾桶。
天寒地冻，常识告诉我们：小奶狗难度今宵。当时，因赶去听扎多老师的分享课，添完保暖层后，我们不得不离开。
故事到这里，本可以结束：“一群爱心人士拯救小生命的温情故事。”
索巴在扎多老师分享课上
但在扎多老师的分享课上，索巴一直心神不宁。扎多老师听闻后，给大家分享了藏族人关于“六道轮回”的信仰：
“你能接触到的所有生命，在前世都可能与你有关。那只垃圾桶的小奶狗可能是你的母亲或父亲，而机缘注定，恰逢在那个时空被你拯救，而且你的下一世可能是任何生灵……”
这种对生命歇斯底里的敬畏与感恩之心，令在场者无不动容。
而同时，对比鲜明：我们其他人因同情而生的怜爱之心，与索巴对生命感同身受的信仰相比，反差感“震撼”心灵。
也使我对藏民——用心与世间万物对话的吟游歌者们，心生敬慕。
扎多老师代表卓巴仓赠送藏文条幅
字面含义：内容是藏语的一个谜面，翻译过来是“白色的甘露琼浆，会让大海更加广阔”，谜底是“洁白的雪山”。雪山化雪，水一路向东，从生命源头表达了对“三亲教育&耕读大学”的美好祝福
不同文化的交流碰撞，总会使人间更有温度。学员来源地域和职业的丰富，也使耕读大学生命內延更为宽厚。作为种子班学员，自己对于有机农业三年半的体悟，又多了青海卓巴仓“有机牧场”的心灵洗礼。
从耕作区到畜牧区，“3O有机农业”的“农业”本身所包含的“牧业、牧区、牧民”隐藏内涵，因着某种机缘，使一直作为编者的我，在特定的时空里被感知，被扣击心灵。
此刻，脑海又闪出另一张照片：
耕读大学：“读可荣身，耕可富”
这张图片，是我半月前参加“耕读大学游学营”时，在晋商文化体验地——太谷曹家大院（三多堂）拍摄。
我想，晋商民国华尔街的辉煌，百年家风文化的传承，皆是对于“读可荣身，耕可富”的体悟与践行，“耕读传家久，诗书济世长”。
而有机农业作为“三生农业”，以“生命、生产、生活”为深刻内涵，一开始便拥有“与更多生命的链接”；其他生态农业方式亦然。
比如，生态农业除关怀动植物生命以外，更有把“微生物”作为生命保护的和谐共生思维，英文农药会杀死看不见的“土壤有益微生物”。
所以，与化学农业不断制造“杀业”相比，从事有机农业=“拯救生灵，积累福报”，为后世生生不息不断开创“清净别业”。（详见文末链接4）
耕读大学学员在“亲近土壤，感悟生命”
生命中所经历的一切，皆是机缘所致，而我们总是后知后觉：一切都是最好的安排，人间值得。
最后，一起欣赏视频【藏民领跳《小鸟舞》及其内涵解读】
【相关拓展文章】
1、他12次深入可可西里，保护藏羚羊，如今要建108个卓巴仓·天堂牧场
未来，我们会一如既往
主编：3O有机行者·滔小小