简单聊聊中医有关的东西，医生文作者有必要kankan中医的可以参考一下
作者张酒儿，中医本科生。
首先说，我只是中医本科生一枚，见识十分有限，仅仅是说一些最基础的东西，希望写中医文的作者可以参考（也是希望能给中医的普及做点贡献）
1.伤寒老师交给我们的八个字：【胆大心细，心圆行方】除了遇事要在心里考虑周全外，中医做事必须堂堂正正，至精至诚，胸中一股浩然正气。所以，在设计中医人物的时候，莽撞型、猥琐型、智商低下等等，都是不合适的。
2.中医主要分为两大学派：伤寒学派和温病学派，两派几乎水火不容，两派的特点，伤寒学派开方多有干姜、附子、桂枝等温性药，温病学派则常用石膏、黄芩等寒凉药。老师跟我们说，中医学院里面换届，伤寒掌权就会撤掉所有温病，温病掌权就会撤掉所有伤寒，二者学派之争深刻表现在日常的一切中。（我个人算是伤寒派的。。）
3.《伤寒论》自成一个体系，和其他中医所学的知识、思维都不太相同，学伤寒的专攻《伤寒论》，学温病学内科甚至学针灸，都也要重点学《伤寒论》。一个中医可以不读《黄帝内经》，但绝对不能不读《伤寒论》。
4.张仲景在专业中医心目中的地位远高于扁鹊、华佗甚至孙思邈，至于李时珍，地位比较尴尬，没有大家了解到的名气大。
5.中医看病，【望闻问切】四诊合参，注意四诊合参是必须的。特别是我们伤寒学派，望闻问是最主要的，切脉是第四位，切脉是用来验证前三诊辩证内容的，切脉不是说不重要，而是不要把切脉神话。南京有个叫黄煌的中医，一个号260元rmb，他看病几乎不切脉，而是腹部触诊（按里面是否有坚硬或者其他病变），病人要是强烈要求诊脉，他也就是简单摸两下，说“你脉跳的快，你脉跳慢”云云。清人齐秉慧在他的医案里面也说过，明清两季医者过于依赖切脉，背于仲景正义，切脉者，能辩浮沉、迟数、虚实、滑涩，也就是了。作者写小说，不要再把切脉吹的多大，不然我们压力太大了，来个病人问啥啥也不说，就伸个手让你摸，你要是书光摸脉不行，他扭头就走T_T
6.【黄帝内经】和【伤寒杂病论】是两个不同医学体系，内经为当时宫廷医学，辞藻华丽，注重针法，流传于黄河流域；伤寒辞藻朴实，【注重临床】，传承于【汤液经】，算是神农一脉的，中十篇398条字字珠玑，偏于汤药，于针灸法则多为辅助手段，流传于长江流域。
7.养生和导引术等等本身没有问题，子午流注也不错，可现代不是几千年前，人们吃穿住行毫无规律可言，情志方面也不注重调整，【一个加班到十一点回家的人，怎么可能去好好养生？】更不要说pm2...了。中医养生是一个不错的就业前景，但中医的根在临床，在治病，在民间。
8.中医没有神药，如果非要找出一个神药，我告诉你，只能是【人参】，只有这种在同仁堂里标价几万块一根的东西，才是真正能够续命剂。【注：人参续命，只是吊着一口气，是给医生留下抢救的时间，而不是让病人真的延长寿命】
9.信巫不信医者，不医也。别说什么巫医同源了，前面那句话是祖师爷扁鹊亲口说的。
10.现代学中医，就要学纯中医。中医的现代化研究、中西医结合这种事，最好是西医研究人员或者中西医结合专业的人来做。因为西医和中医属于完全不同的流派，中医是精英学科，必须要形成中医思维（中医思维是一种或然思维，和西医的必然思维是完全对立的。），所以学中医就要纯，不然不中不西的，只能是庸医。【老师说，中西医结合，又叫中西医凑合。。。】
11.【中医和西医是两条平行线，永不相交】，但是，这两种医学都是非常重要的，没有谁优谁劣、谁对谁错之分。中医是个体化医学，一个病人有一个医治思路，西医则是群体化的治疗方案，西医毕竟发展比较短，他们承认自己发展的未来式个体化治疗。我个人对西医没有任何歧视，虽然西医在某些领域、手段、药物上面存在着各种弊端，但它毕竟也是出于【将痛苦减轻】的想法，西医有它的局限性，我们中医应该帮助、辅助西医，而不是因此嘲笑、讽刺西医，当然学中医的更不能因为西医统治世界就自卑。【西医的剖腹产手术时世界上最伟大的医学发明】
12.中医永远不能脱离临床，单纯研究性的那不是中医。
13.中医世家子弟完全不是那种N……的二代，作者写的时候千万注意。【举例：我学校不是名牌医学院，我的下铺，他的爷爷是X中医药大学（北方第三）的博士生和博士后教授，他的姥爷是那个大学的校长，同时是中国中医科学院的院长（从官职上应该是中医届第一人了），这样的世家应该很厉害了吧，可下铺那货高考没考好（分比二本线高了不多，英语40多分)，就正经填志愿来到我们这，家里坐着两尊大菩萨，愣是不给他动用关系近X中医药大学（祖孙关系十分好，他姥爷曾让他改成娘家姓的那种），中医前辈为人做事之端正，由此可见。】
14.开雌雄蝈蝈一对的医生，是我们中的败类，不配称医。
15.中医经络从古代到今天，一个穴位也没有变过。
16.日本的汉方医学研究已经十分厉害了（特别是他们对汉方的普及、以及现代研究），我们实事求是，虽然他们是日本人，但是许多前辈对于中医的贡献也非常之大，学伤寒，必然绕不开那几个日本人。而且中医在日本比在中国貌似要受欢迎（未求证），作者可以考虑让主角去日本装X，那边人傻、钱多、识货。
17.针灸很好，但绝不是万能的，别吹针灸，因为现在太多针灸都是骗子（怎么说呢，一般都是取内关、足三里、中脘等等穴位，不能说没用，调理脾胃，通达气血，能有点用，天天扎肯定是好的，但是冷不丁去扎一次，还收钱，我在旁边实习觉得有点于心不忍，唉。）
18.中医也是存在【头痛医头，脚痛医脚】的，在伤寒论中有涉及，叫做抓【主症】，而非正常应该抓的【主证】。不知道能不能理解这个意思。
19.中医主要还是开方子啊，但是我看过的中医小说真是没有多少专攻这个的，现在西方现代医学都盯着中国的方剂研究呢，中国人自己却不重视。【方剂，英文单词我忘了，和“方程”是一个词，对的，就是解方程那个方程，在他们（和我们）的眼里，方剂就如方程一样复杂且美丽。】
20.藏药有人在炒作，没有广告吹的那么神。番红花的药用价值和他的价格完全不成正比，开方子的时候遇到红花，用我们的草红花就行了，番红花不是老百姓吃的起的。
先回答14条的问题：14条是因为鲁迅曾写过，小时候中医给他父亲开药，需要同穴雌雄蝈蝈一对（要么是蛐蛐，记不太清了）。
21.说气话来没完的人，可能是肾虚。中医讲肾主纳气，肾虚的时候，吸气少呼气多，随着说话，一部分气“吐”出去，这就是肾虚多话。
22.麻黄的剂量，以麻黄汤为例，南方一般开6克，京津一带9克，黑龙江15、20克。越往北气候越寒，人的腠理坚实，所以要加大剂量。【麻黄含有麻黄碱，提前可制毒品，故药店一般不会给病人开过多量】
23.伤寒高热不退，又没钱吃药的（多在古代发生），可以“以衄解之”，用竹签刺破病人鼻腔，使其流鼻血【此办法源自郝万山老师的父亲，原理是血汗同源，伤寒不得汗解，故用衄解。】
24.一般有水平的中医开药，不是特别情况不会超过20味，一般10味左右就好了 。伤寒学派善用经方，有时候3、4味药就搞定。
25.曾经有个学生感冒，但是他里虚中气不足，老师想给他用经方，但是学校没法煎煮，就改用中成药【附子理中丸，用沏开的感冒清热颗粒冲服】，第一次听到这样合方用药的时候惊艳了好久！
先写这么多吧，以后想到什么再补充。有什么错误或者不恰当的话，希望内行前辈老师们指教。
1.11
1.是关于药引子，这个大家应该都听说过，但药引子到底是什么东西呢？有这么几种说法：
一、指引药入经，中医脏腑经络辩证常说肝经、肾经等等，比如开了个补肾的方子，这里的药配伍确实有补肾的功效，但是这些药都不走肾经，于是加上点盐，因为盐入肾，让这盐引药力入肾经；
二、是宋代的时候，国家官办药房，有人可能听过太平惠民和剂局，就是这样的地方，里面的药好多都是中成药了，比如六味地黄丸，你去抓六味地黄丸，药房不可 能在现场给你搓药丸，丸药早就备好了，可是呢，人除了肾阴虚以外，没准还带点别的状况，比如你还有点气机不畅，于理应该加一味陈皮什么的理气，可是中成药 大药丸早就搓好了，加不进去，大夫就给你单开一味陈皮泡水，和丸药一起吃，这个陈皮在这叫药引子。前断时间我爷爷便秘，我给他用麻子仁丸，因为泻下药有伤 阴之虞，我又让他每天吃熟梨两枚，因为熟梨生津，这里麻子仁丸同仁堂生产的中成药，熟梨就是药引子。
三、到了明清后世，药引子就没这么复杂了，所谓的药引子，就是满大街都能找到的药，如葱姜蒜，大枣，芦根等等，房前屋后长一堆，药房利润小，大夫开药的时候就把这些药让病人自己能预备，叫做药引子了。
2.针法里面的“烧山火”和“透天凉”，听上去很酷，其实烧山火就是“三进一退”的针法，刺出热流；透天凉就是“三退一进”的针法，刺出凉气。我上次见一 个老大夫给咽喉肿痛不能进食的病人用透天凉，取最简单的曲池合谷，让一股凉气沿手太阴肺经直达咽部，减轻其疼痛。
原理吗，科学家都研究不出来，我们不好瞎说，但是大家可以想象一下：我们发烧、头痛的时候，常常用手揪自己的脑门，或者嗓子疼的时候揪嗓子，发烧头痛咽痛这是热，“揪”就能减轻痛苦，揪是提拉，应到针上就是退针，透天凉“三退一进”生凉气，不就是这么回事吗。
同理我们胃寒，用力按肚子舒服一些，按就是挤压，应到针上就是进针，烧山火的三进一退，生热流，也不难理解了吧。