六爻入门（上）
第一章
第一节 起卦法
起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预测。
方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“０”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、０，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。
第二节 干支
天干，是古人用来纪录时间的符号，因其有十个符号，所以就叫做“十天干”。这十个符号是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干纪日。日为阳，阳为天。十天干本身也分为阴干和阳干两大类：
阳干： 甲、丙、戊、庚、壬
阴干： 乙、丁、己、辛、癸
十天干与五行组合结果如下：
甲乙→木。 甲为阳木，乙为阴木。
丙丁→火。 丙为阳火，丁为阴火。
戊己→土。 戊为阳土，己为阴土。
庚辛→金。 庚为阳金，辛为阴金。
壬癸→水。 壬为阳水，癸为阴水。
十天干与五行，五方组合结果如下：
甲乙→东方→木； 戊己→中央→土；
丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；
壬癸→北方→水。
地支，是古人用来纪录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二支。这十二个符号是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支纪月。月为阴，阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年，又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰。十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。十二地支与五行组合结果如下：
寅卯——→木。寅为阳木，卯为阴木。
己午——→火。己为阳火，午为阴火。
申酉——→金。申为阳金，酉为阴金。
亥子——→水。亥为阳水，子为阴水。
辰戊丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。
第三节 装 卦
装卦就是把用以预测的诸信息元标记在画出的卦上。
（１）装卦名
确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫，每宫八卦
乾宫八卦，属金。乾为天，天风女后，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火山鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天诀，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：
八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦的名称来命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽。例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所以叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦，每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性，是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名（要达到熟知××××卦×宫×世卦属×）是需要下一番苦功的。
（２）装世应
世与应是预测中使用较多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。世与应在卦中，都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两爻，叫间爻。
确定卦的世爻，依据的是前面所讲的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的歌诀，可供参考：
“八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻上，归魂八卦三爻详。”
世爻确定后，应爻自然就定下来了。
（３）装纳甲
古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理，认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戊。
因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。
坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。
震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天干为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻为庚戌。
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥；在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻己巳。
兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻丁酉，六爻为丁未。
有一个简单的歌诀：
乾在内子寅辰，乾在外午申戌；巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯；坎在内寅辰午，坎在外申戌子；离在内卯丑亥，离在外酉未巳；艮在内辰午申，艮在外戌子寅；兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；震在内子寅辰，震在外午申戌； 坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
例：得一雷风恒卦，内卦为风，即巽在内初爻为丑，二爻为亥，三爻为酉；外卦为雷，即震在外，四爻为午，五爻为申，六爻为戌。
（４）装五行
根据卦中每爻的地支，标上五行金水木火土，十二地支与五行配合如下：子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为火，午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。
（５）装六亲
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！）顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，按“生我者父母。我生子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。
如测得地水师卦，该卦为坎宫归魂卦，坎宫属水，即我为水：
六爻 酉 金 父母（金生水，生我者父母）。
五爻 亥 水 兄弟（水与水相同为比和，比和者兄弟）。
四爻 丑 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 午 火 妻财（水克火，我克者妻财）。
二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
初爻 寅 木 子孙（水生木，我生者子孙）。
依照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：
父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。
（６）安卦身
纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第二种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。
安月卦身，看世爻的阴阳。诀曰：阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻为卦身。
安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。
（７）记日月
预测的月日，是一个重要的因素，测卦时首先要用天干和地支记下预测的月和日，有时也需要年和时。月份以农历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。
但需要注意，在预测中，月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十九）止。而是按照节气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从头年十二月二十五日起正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦，月份就为寅，而不是头一年腊月的丑。
日的干支推算比较复杂，可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，月和日也要记上五行和六亲。
（８）装六兽
六兽，也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要依据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇
四爻 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武
（９）装变爻
卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。
例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，都在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。
装变爻六亲对于初学者来说常常弄错，而影响实践学习，所以请同志们特别注意之
第四节 六十四卦纳甲全息图
（Ａ）乾宫八卦属金
乾为天 天风女后 天山遁 天地否
父母戌土世 父母戌土 父母戌土 父母戌土应
兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金应兄弟申金
官鬼午火 官鬼午火应 官鬼午火 官鬼午火
父母辰土应 兄弟酉金 兄弟申金 妻财卯木世
妻财寅木 子孙亥水 官鬼午火世官鬼巳火
子孙子水 父母丑土世 父母辰土 父母未土
风地观 山地剥 火地晋 火天大有
妻财卯木 妻财寅工 官鬼巳火 官鬼巳火应
官鬼巳火 子孙子水世 父母未土 父母未土
父母未土世 父母戌土 兄弟酉金世兄弟酉金
妻财卯木 妻财卯木 妻财卯木 父母辰土世
官鬼巳火 官鬼巳火应 官鬼巳火 妻财寅木
父母未土应 父母未土 父母未土应子孙子水
（Ｂ）兑官八卦属金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
父母未土世 父母未土 父母未土 父母未土应
兄弟酉金 兄弟酉金 兄弟酉金应兄弟酉金
子孙亥水 子孙亥水应 子孙亥水 子孙亥水
父母丑土应 官鬼午火 妻财卯木 兄弟申金世
妻财卯木 父母辰土 官鬼巳火世官鬼午火
官鬼巳火 妻财寅木世 父母未土 父母辰土
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
子孙子水 兄弟酉金 父母戌土 父母戌土应
父母戌土 子孙亥水世 兄弟申金 兄弟申金
兄弟申金世 父母丑土 官鬼午火世官鬼午火
兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金 父母丑土世
官鬼午火 官鬼午火应 官鬼午火 妻财卯木
父母辰土应 父母辰土 父母辰土应官鬼巳火
（Ｃ）离宫八卦属火
离为火 火山旅 火风鼎 火水未济
兄弟巳火世 兄弟巳火 兄弟巳火 兄弟巳火应
子孙未土 子孙未土 子孙未土应子孙未土
妻财酉金 妻财酉金应 妻财酉金 妻财酉金
官鬼亥水应 妻财申金 妻财酉金 兄弟午火世
子孙丑土 兄弟午火 官鬼亥水世子孙辰土
父母卯木 子孙辰土世 子孙丑土 父母寅木
山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
父母寅木 父母卯木 子孙戌土 子孙戌土应
字鬼子水 兄弟巳火世 妻财申金 妻财申金
子孙戌土世 子孙未土 兄弟午火世兄弟午火
兄弟午火 兄弟午火 兄弟午火 官鬼亥水世
子孙辰土 子孙辰土应 子孙辰土 子孙丑土
父母寅木应 父母寅木 父母寅木应父母卯木
（Ｄ）震宫八卦属木
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒
妻财戌土世 妻财戌土 妻财戌土 妻财戌土应
官鬼申金 官鬼申金 官鬼申金应官鬼申金
子孙午火 子孙午火应 子孙午火 子孙午火
妻财辰土应 兄弟卯木 子孙午火 官鬼酉金世
兄弟寅木 子孙子火 妻财辰土世父母亥水
父母子水 妻财未土世 兄弟寅木 妻财丑土
地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
官鬼酉金 父母子水 妻财未土 妻财未土应
父母亥水 妻财戌土世 官鬼酉金 官鬼酉金
妻财丑土世 官鬼申金 父母亥水世父母亥水
官鬼酉金 官鬼酉金 官鬼酉金 妻财辰土世
父母亥水 父母亥水应 父母亥水 兄弟寅木
妻财丑土应 妻财丑土 妻财丑土应父母子水
（Ｅ）巽宫八卦属木
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益
兄弟卯木世 兄弟卯木 兄弟卯木 兄弟卯木应
子孙巳火 子孙巳火 子孙巳火应子孙巳火
妻财未土 妻财未土应 妻财未土 妻财未土
官鬼酉金应 妻财辰土 父母亥水 妻财辰土世
父母亥水 兄弟寅木 妻财丑土世兄弟寅木
妻财丑土 父母子水世 兄弟卯木 父母子水
天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
妻财戌土 子孙巳火 兄弟寅木 兄弟寅木应
官鬼申金 妻财未土世 父母子水 父母子水
子孙午火世 官鬼酉金 妻财戌土世妻财戌土
妻财辰土 妻财辰土 妻财辰土 官鬼酉金世
兄弟寅木 兄弟寅木应 兄弟寅木 父母亥水
父母子水应 父母子水 父母子水应妻财丑土
（Ｆ）坎宫八卦属水
坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济
兄弟子水世 兄弟子水 兄弟子水 兄弟子水应
官鬼戌土 官鬼戌土 官鬼戌土应官鬼戌土
父母申金 父母申金应 父母申金 父母申金
妻财午火应 官鬼丑土 官鬼辰土 兄弟亥水世
官鬼辰土 子孙卯木 子孙寅木世官鬼丑土
子孙寅木 妻财巳火世 兄弟子水 子孙卯木
泽土革 雷火丰 地火明夷 地水师
官鬼未土 官鬼戌土 父母酉金 父母酉金应
父母酉金 父母申金世 兄弟亥水 兄弟亥水
兄弟亥水世 妻财午火 官鬼丑土世官鬼丑土
兄弟亥水 兄弟亥水 兄弟亥水 妻财午火世
官鬼丑土 官鬼丑土应 官鬼丑土 官鬼辰土
子孙卯木应 子孙卯木 子孙卯木应子孙寅木
（Ｇ）艮宫八卦属土
艮为山 山水贲 山水大畜 山泽损
官鬼寅木世 官鬼寅木 官鬼寅木 官鬼寅木应
妻财子水 妻财子水 妻财子水应妻财子水
兄弟戌土 兄弟戌土应 兄弟戌土 兄弟戌土
子孙申金应 妻财亥水 兄弟辰土 兄弟丑土世
父母午火 兄弟丑土 官鬼寅木世官鬼卯木
兄弟辰土 官鬼卯木世 妻财子水 父母巳火
火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
父母巳火 兄弟戌土 官鬼卯木 官鬼卯木应
兄弟未土 子孙申金世 父母巳火 父母巳火
子孙酉金世 父母午火 兄弟未土世兄弟未土
兄弟丑土 兄弟丑土 兄弟丑土 子孙申金世
官鬼卯木 官鬼卯木应 官鬼卯木 父母午火
父母巳火应 父母巳火 父母巳火应兄弟辰土
（Ｈ）坤官八卦属土
坤为土 土雷复 地泽临 地天泰
子孙酉金世 子孙酉金 子孙酉金 子孙酉金应
妻财亥水 妻财亥水 妻财亥水应妻财亥水
兄弟丑土 兄弟丑土应 兄弟丑土 兄弟丑土
官鬼卯木应 兄弟辰土 兄弟丑土 兄弟辰土世
父母巳火 官鬼寅木 官鬼卯木世官鬼寅木
兄弟未土 妻财子水世 父母巳火 妻财子水
雷天大壮 泽天诀 水天需 水地比
兄弟戌土 兄弟未土 妻财子水 妻财子水应
子孙申金 子孙酉金世 兄弟戊土 兄弟戊土
父母午火世 妻财亥水 子孙申金世子孙申金
兄弟辰土 兄弟辰土 兄弟辰土 官鬼卯木世
官鬼寅木 官鬼寅木应 官鬼寅木 父母巳火
妻财子水应 妻财子女 妻财子水应兄弟未土
周易纳甲信息预测方法（断卦）较为复杂。它与易卦的根本区别是，它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶，而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系，其基本原理是五行的生克制化。由于纳甲法是在易卦的基础上产生的新的筮法，一些学者及一些书刊也在某些预测时应用《周易》的卦辞和爻辞，但并不以它们为主断卦依据。概括地说纳甲法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中，考察他们自身所处的地位和时间，及相互之间生扶拱合，冲克刑害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。
第二章
第一节 用神
用神又称主事爻，用爻，它是诸因素中最重要的因素。定不准用神，就不会有正确的预测。确定用神，主要依据求测者及所求事的类别，综合各预测书的说法，用神的确定大体如下：
（１）自测吉凶，以世爻为用神，用神即为自己，应爻为他人。
（２）测父母辈以上亲人、师长等以父母爻为用神。测天地、城市、住宅、船车、衣服、雨具、文书、合同等，大体上凡是能保护“我”的物品都以父母爻为用神。
（３）女人测丈夫、及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神。凡人测求功名、工作、测公事、测官员等凡是能拘束“我”的事物，都以官鬼为用神。
（４）测兄弟朋友同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。
（５）男人测妻及妻的同辈女亲、女友等以妻财为用神。凡人测钱、财、粮食、器皿等凡为“我”所驱使之物，也以妻财为用神。
（６）测儿女、子孙等辈人以子孙爻为用神。凡测医生、医药、兵士、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。有时卦中可能出现两个用神，一般选择旺相有力的爻为用神，舍其衰弱无力的爻（旺相、衰弱见后）。
第二节 原神、忌神、仇神
与用神有密切关系的是原神、忌神和仇神。
原神是生用神的爻。如用神为子孙，兄弟爻就是原神。忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻就是忌神。仇神是生忌神的爻。也是用神所克之爻，如官鬼为用神，子孙爻为忌神。生子孙的兄弟爻即是仇神。
如测得《泽雷随》：
妻财未土 应
官鬼酉金
父母亥水
妻财辰土 世
兄弟寅木
父母子水
如取兄弟寅木为用神，官鬼酉金即为忌神。父母亥水、子水爻为原神，妻财爻则为仇神。
（Ａ）原神用法：原神是辅助用神的，故不宜太衰弱。原神最喜旺相于日建，动化回头生，化进神，动爻生之。原神旺相动空无妨，冲空填空日即有用。若原神休囚不动，日月动爻冲、克，化退神墓绝，则原神无用。
（Ｂ）忌神动能克害用神。忌神旺相，日月动爻生扶，化回头生，进神，则有力克用神。忌神原神若同时发动，可形成贪生忘克，增加用神的力量，使用神更稳固。
（Ｃ）仇神用法：原神与忌神休囚，则由仇神之旺相来判定用神的强弱。
第三节 进神、退神
进神，卦爻之动而化进，即为寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。
退神：卦爻之动而化退，即为卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰。
进神，表示事物向前发展；退神，表示事物变化而倒退。吉神宜化进神，凶神宜化退神。
第四节 飞神、伏神
如果卦中不见用神，则需要在本宫主卦（八纯卦）中去找到用神，这个用神即是伏神，找伏神的方法是看本宫的八纯卦。如测父母事得山火贲卦，测父母应以父母爻用神，而山火贲卦中没有父母爻，需要在艮卦中找到，二爻丙午火为父母，记在山火贲二爻己丑土下，丙午火为伏神作用神用，山火贲二爻巳丑土就是飞神。
飞神伏神定趋势：伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生，爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。
第三章
第一节 爻之生克
生克是纳甲信息预测时应用最普遍的两种关系。五行金木水火土之间都是相互关连、相互作用的。如卦中以金为用神，土则是原神，火则是忌神，木是仇神，水能克忌神火，又能生仇神木，但是在断卦时不能把五行之间的关系全都用上，那样就会循环不已，分不清主次，理不出头绪来。因此，在断卦时必须抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系。
原神生用神，忌神克用神，及卦中爻与爻之同的生克，与日月生克都是有条件的。如：
第一，月建、日辰可能生克卦中之爻，卦中之爻不能生克月建和日辰。
第二，卦中动多爻可以生克静爻，不能生克动爻。
第三，卦中变出之爻可以回头生克变出自己的动爻，变爻不能生克卦中其他爻。
第四，卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，衰弱之爻不能生克旺相之爻。有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。
例如：巳月庚辰日得《睽》之《损》。
火泽睽 山泽损
父母巳火 官鬼寅木 应
兄弟未土 妻财子水
子孙酉金○世 兄弟戊土
兄弟丑土 兄弟丑土 世
官鬼卯木 官鬼卯木
父母巳火○应 父母巳火
分析：月建克世爻，日辰生世爻，世爻发动克卯木官鬼等等。
第二节 爻之合冲
合和冲都是卦中经常出现的特定的关系。
合分天干合和地支合。
天干合是甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合亦称六合。
地支合有二合，三合。二合，子与丑合，寅与亥合，卯与戊合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。纳甲法主要用地支合。
卦中构成二合是有条件的。主要有：
（１）月、日可能与卦中的爻合，月日与卦中静爻相合，谓之合起。静爻被合起，有旺相之意；月日与卦中动爻相合，谓之合住，使动爻不能发动而起作用。
（２）卦中爻与爻合，必须是两爻皆动，有一爻不动也不能成合。两爻俱静更不成合。两爻俱动而成合，谓之合好，使用神更为旺相有力。
（３）动爻化出之爻，可以与本动爻合。如卦中丑动化出子水，子丑相合，谓之化扶，为得化爻扶助之意。
（４）卦中六爻，内外三对都合，谓之卦逢六合，不论爻动与静。
（５）六冲卦变为六合卦，不论爻动爻静都是合。
（６）六合卦变为六合卦，谓始终和合。
以上六条得其一，即可称为合，一般来说，若得合，诸事必得久远，有始有终。但需注意，吉事宜逢合，合则事宜成；凶事不宜逢合，逢则凶事难解。
冲，是指地支子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，冲为散，和合恰好相反。测凶事宜见冲，凶事消亡；测吉事不宜冲，吉事变凶。
相冲之法为：
（１）日月可以冲爻。 （２）卦逢六冲。
（３）六合卦变六冲。 （４）六冲卦变六冲。
（５）动爻变冲。 （６）爻与爻相冲。
爻遇月冲为月破，爻遇日冲为暗动，爻本身休囚又遇日冲为日破。
第三节 三合成局
三合又称三合成局。
亥卯未合成木局，寅午戌合成火局。
巳酉丑合成金局，申子辰合成水局。
（辰戌丑未自成土局）。
三合成局也是有条件的：
（１）卦中三爻都动可成合局。
（２）有两爻动，一爻不动，也可成局，谓之合起不动之爻。两动包括一明动，一暗动。
（３）内卦初、三爻动化出变爻可以成局。
（４）外卦四、六爻动化出变爻可以成局。
（５）卦内有两个动爻，可和月日之一合局，如测卦之日月不成合局，待后来日月补凑仍可成局，这叫虚三待用（这也是纳甲法预测日期的一个基本原则）。
三合成局有吉有凶，不能一概而论吉。如测求谋喜庆之事，宜于成局，表示长久牢固之意。如若测官讼忧疑之事，如成合局则难消释。如测功名，合成官局，谓之官旺，合成财局，财能生发，都为吉兆，但若合成子局，子能伤官，则不能成其事。
第四节 爻之三刑
（Ａ）无礼之刑：子刑卯，卯刑子；
（Ｂ）恃势之刑：巳刑申，申刑寅，寅刑巳；
（Ｃ）无恩之刑：丑刑戌，戌刑未，未刑丑；
（Ｄ）自刑：辰、午、酉、亥。
相刑不仅可由卦爻中动变而构成。而且卦爻与日、月也可构成三刑。其原则如同三合成局。
相刑为刑害之事，不吉，既主伤害疾病，又主牢役之灾。
第五节 重要概念解释
（１）回头生：回头生者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出卯木，则木生火是谓化回头生。
（２）回头克：回头克者，乃变爻地支生动爻地支。例动爻巳火，化出子木，则水克火是谓化回头克。
（３）回头冲：回头冲者，乃变爻地支与动爻地支呈六冲状态。例动爻地支是子水，化出午火，则午火冲子水，是谓化回头冲。
（４）回头合：回头合者，乃变爻地支与动爻地支呈六合状态，例动爻地支是午火，化出未土，则午火合未土，是谓化回头合。
（５）回头合克：即依回头合与回头克混合而成，例动爻地支为子水，化出丑土，则丑土即合且克子水，是谓化回头合克。
（６）回头合生：即依回头合与回头生混合而成，例动爻地支是未土，化出午火，则变爻地支午火，即合且生未土，是谓化回头合生。
（７）回头冲克：即依回头冲与回头克混合而成，例动爻地支是寅木，化出申金，则变爻支神申金，即冲且克寅木，是谓化回头冲克。
（８）太岁：亦称“年君”、“岁君”，掌一年之权，代表天时。如测运气时，最忌太岁冲克世爻。
（９）月令：月建、掌一月之权，专论旺相休囚，代表地利。
（１０）日建：日辰，不论久远到底有权，能生克、扶拱、冲起、冲实、暗动、冲散六爻中任何一爻，为六爻之主宰。
（１１）冲起：六爻中旬空安静之爻，逢日辰冲为冲起。
（１２）冲实：六爻中旬空发动之爻，逢日辰冲为冲实。
（１３）暗动：六爻中安静旺相不空之爻，逢日辰冲动为暗动，需察其吉凶。
（１４）冲散：六爻中发动不空之爻，逢日辰冲动为冲散，无吉凶可言。
以上关于爻变回头生、克、冲、合之关系请大家重点理解掌握，这些概念在预测实践有着举足轻重之意义。
第四章
第一节 四时旺相
五行金水木火土在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化。具体如下：
正月寅为月建，寅木旺、卯木次旺。
二月卯为月建，卯木旺、寅木次旺。
正二月木旺，火相、金、水、土休囚。
三月辰为月建，辰土旺、丑未土次旺，金相、木衰但有余气，水火休囚。
四月巳为月建，巳火旺，午火次旺。
五月午为月建，午火旺，巳火次旺。
四五月火旺，土相、金、水、木休囚。
六月未为月建，未土旺、辰戌土次之。金相、火衰但有余气，水木休囚。
七月申为月建，申金旺，酉金次旺。
八月酉为月建，酉金旺、申金次旺。
七八月金旺，水相、木、火、土休囚。
九月戌为月建，戌土旺、丑未土次旺。金为相、火水木休囚。
十月亥为月建，亥水旺、子水次旺。
十一月子为月建，子水旺、亥水次旺。
十月十一月水旺，木相、火金土休囚。
十二月丑为月建，丑土旺、辰戌土次旺，金相、水衰但有余气，木火休囚。
用神等在旺相时，谓之有气、有力、有根、为强，在休囚时，谓之无气、无力。无力为衰。
忌神临月建、日辰、长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶。生扶忌神者，为助恶行凶；克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。
第二节 生旺墓绝
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
水土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
若用神爻属木，临亥月或亥日，为用神生在亥，也为临月建日辰，为用神遇长生。若临卯月或卯日，即为用神帝旺在卯。若临未月或未日，为用神入墓。临申月，或申日，即为用神绝于申。余仿此。
又用神爻属木，动出亥水爻，为用神遇长生；动出未土爻，为用神入墓；动出申金爻，为用神遇绝地。余仿此。
金虽长生在巳，必须是金爻旺相，或日、月动爻生扶。金爻遇巳日，或卦中动出巳火爻或是金爻动而化出巳，皆谓之遇长生。若金爻休囚无气，再遇巳午火者，则论克而不论生。
金虽墓于丑土，若得未土冲丑土，或卦中土多生金，论生不论克。土爻绝于巳，必须休囚无气则为绝。若得土爻旺相，或日、月动多生扶，再遇巳火者，论生不论绝。巳火长生寅，日、月、动爻及变出之爻又逢申字，谓三刑，论刑不论生。
例：午月己卯日测妻病。得《震》之《丰》卦：
震为雷 雷火丰
妻财戌土 世 妻财戌土
官鬼申金 官鬼申金 世
子孙午火 子孙午火
妻财辰土×应 父母亥水
兄弟寅木 妻财丑土 应
父母子水 兄弟卯木
辰土财爻为用神，近病逢冲则愈。子日必愈，果如此。因土旺在子。
关于土的长生，有说土长生在寅者，有说长生在申者，长期无定论。根据实践，干支土长生在寅，卦爻之土长生在申，则应验准确。
前述有关四时旺相、生旺墓绝的原则，在预测实践中是经常要用到的，初学者宜熟记下述“长生掌诀”，其间由“长生”发展到“养”之前后次序切勿错乱。诀为：“长生、沐浴、冠（带）、临（官）、帝（旺）、衰、病、死、墓、绝、胎、养，可为年、月、日或时，以定用神衰或旺。”
上述旺衰关系，可配十二支。木长生在亥，故长生配在亥位，沐浴配在子位，以顺行推之。如木为用神，临寅卯月日，为临官、帝旺之地，临午位为死，临未位入墓。余仿此。
第三节 论入墓
水土墓在辰，木墓在未，火墓在戌，金墓在丑。故辰戌丑未之土为五行之墓，也是宇宙间万物之墓，人身虽小，暗合天地，死后而要入坟墓之地。墓多为凶地，故有墓为坟墓、为牢房、为医院、为洞穴等之。
卦有墓，爻也有墓。最怕世爻用神随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事，出现随鬼入墓，为鬼爻持世而入墓。如测疾病凶危之事，出现随鬼入墓便知吉凶祸患。若是世爻用神休囚无气，被克而入墓，必见凶危。若世爻用神旺相，更有生扶，即为有救。世爻用神旺相者，墓爻值空破，须等墓爻填实之年、月、日而凶。世爻用神休囚，则在世爻用神填实之日月而应吉。破墓，为日、月、动爻冲破，犹如鱼遇破网而易出。求财谋事者，世旺遇墓，必待冲墓之日月而成。测婚姻者，世旺得地，又财爻有气而生世、合世，待冲开墓库之日月而成婚。
古有：“行人，用神化墓或入动墓者，用神旺相必归。”此论非也。在实际预测中，碰到世用处旺地而入墓，有一年多未归的，有几年未还的，是死是活，亦无音讯。求名求官者，世旺相，冲开墓库之年月而成名成官。测出行者，世爻旺相，冲墓之日月称心，若世遇休囚空破，多为去而不返。问病者，世爻旺相，冲墓日月而病愈；若世休囚空破，冲墓之日月而病危。近病逢空不妨，出空而好。测官鬼牢役者，世爻旺相可出。世休囚空破，必加锁难以离身。总之，凡测一切，如果世爻用神旺，冲开墓库之年、月、日则吉星高照；若用神，世爻休囚无气、空破，遇冲开墓库之年、月、日不免遭殃。
例：子月辛未日测子病，得《渐》之《中孚》卦：
风山渐 风泽中孚
官鬼卯木 应 官鬼卯木
父母巳火 父母巳火
兄弟未土 兄弟未土 世
子孙申金○世 兄弟丑土
父母午火 官鬼卯木
兄弟辰土 父母巳火 应
申金用神旺地，化出丑土墓库，为之化墓。幸得日建未土冲开墓库，又得辰土动来生用，今日未时必愈。果应之。
例：午月戊辰日，一老妇测夫运，得《鼎》之《未济》
火风鼎 火水未济
兄弟巳火 兄弟巳火 应
子孙未土 应 子孙未土
妻财酉金 妻财酉金
妻财酉金○ 兄弟午火 世
官鬼亥水 世 子孙辰土
子孙丑土 父母寅木
官鬼亥水为用神，因得火生土，土生金，金生水，相继而生，实为财多官旺而不小。但今酉金财爻处死地，又化兄弟午火回头之克，官爻亥水无生，又临日墓化墓，随鬼人墓，必有牢役之苦。此老妇说：丈夫官确实不小，今年三月被捕入狱，问吉凶如何？夫星休囚无气，又临是墓，因告知：“实属罪大，要重判。”后果因仗势欺民、横行霸道、贪财害命，判死缓二年。
第四节 月 破
正月申破，二月酉破，三月戌破，四月亥破，五月子破，六月丑破，七月寅破，八月卯破，九月辰破，十月巳破，十一月午破，十二月未破。
从某种意义上来说，用爻临月破虽为不吉，但亦要具体分析、具体对待。如：今日之破，填实之日不为破、逢合之日不为破；目下虽破，出月不破。但是爻静而不动，又无日辰、动爻生助，又值旬空、休囚无气，反遭月建、日辰、动爻克害者，此为“真破”，终而无用也。
第五节 旬 空
旬空。也称空或空亡。
我国用天干地支配合记日，六十天为一周，循环不已。令天干计算从甲至癸十天为一旬，六十天内共有六旬，由于天干数是十、地支数为十二，每一旬必有两个地支轮空，这两个轮空的地支即为旬空。如下表：
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│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲子旬戌亥空 │
│子丑寅亥辰巳午未申酉 │
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│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲戌旬申酉空 │
│戌亥子丑寅卯辰巳午未 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲申旬午未空 │
│申酉戌亥子丑寅卯辰巳 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲午旬辰巳空 │
│午未申酉戌亥子丑寅卯 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲辰旬寅卯空 │
│辰巳午未申酉戌亥子丑 │
├─────────────────────┤
│甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲寅旬子丑空 │
│寅卯辰巳午未申酉戌亥 │
└─────────────────────┘
空有到底空及待时是用空两种。
到底空有以下几种：
爻遇空爻，又被月建断冲；爻空安静不动；伏神空又被克；真空诀曰：
春土夏金秋日木，三冬逢火是真空。 辰戌丑未月，以水为真空。
除上述到底空外，爻遇空，都可能有用，不可以空断。凡所求所得之事，遇空难求，凡将避、将舍之事，遇空则吉。